冬至

二零一二年的冬至是伴随着雪花翩然而至的。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开，这个冬至很美丽。白雪覆盖了所有的肮脏丑陋以及凌乱，白衣胜雪的世界衣袂飘飘，优雅地洒脱着，全然忘记了曾经街谈巷议的所谓末日。

太阳落下后，人们将看不到再一个黎明。这是曾经惊悚了世界的预言，如今已然盈盈在握，却美的如此晃眼、如此炫目，全然没有灾难的恐怖和惨痛。

或许源于灵魂深处的悲剧意识，人类隔三差五地总要杜撰出自我震撼的所谓末日，然后极尽想象地予以完善，或天灾或人祸，总是把内心揉搓了又揉搓、折磨了再折磨，并在这自我惊吓中获得一种快感。

一遍遍演习的忧患意识也许能够磨练人类的灾难应对力，避免长久地耽于平安而颓废了意志。但总有这样那样别有用心的人阴险地利用了人性固有的恐惧和愚昧，去满足自己心灵角落里那份龌龊，进而把私欲罩在貌似宽松的袍服下。于是，这样那样的神仙大师飘然莅临人间，并不伟岸地立于愚夫愚妇虔诚的膜拜之下，做着神秘莫测的笑。

如果说宗教是精神的皈依，那么邪教就注定是精神的愈发涣散。真正的宗教能够让疲惫的灵魂找到休憩的驿站，于是浮躁的内心沉淀下来，于静谧中享受生命历程的丰盈和恬淡，从而释然地迈出生命不息的步履。而邪教却是躲藏在阴暗中的魅影，它只能使忧郁的生命更加沉沦，直至垮塌下来，提前终结于人生的旅途。

谣言是邪教赖以生存的温床，愚昧是邪教得以散播的毒风。在智者面前，所谓末日灾难只是茶余饭后可有可无的装点，典型的娱乐情节。但愚者会视作真理，蒙蔽了所有的理性分析，飞蛾扑火般趋之若鹜，直至宝贵的躯体燃起毁灭的邪火。

谣言止于智者，而智者却往往近乎游戏地演绎了谣言，这是人性的灾难。

当然灾难还涉及道德层面的，集体堕落有时比集体消亡更可怕，失去人性的活着是可怖的死去。因此有了末日审判的说法，我相信这审判是针对人性骨子里的贪婪和险恶而言的。巧合的是这所谓审判的节点也是今天，这个太阳处于地球最南端的冬至日。

末日悄然离去，不代表审判已然结束，更不代表人类从此高尚到极点，在文明的进程中，需要摒弃的劣根性依然很多。三省吾身，自我审视，万物之灵的人需要新的面貌走入新的纪元。如此想来，末日永远是高悬人类头顶的利剑，时时窥视着道德的涵养，发出警醒的提示。

善待生命，善待文明，善待这人类赖以生存的星球。抛开末日论中那些虚无的、调侃的、乃至邪恶的成分，我更愿意读懂其间的隐忧，并于警醒中期盼未来每一个冬至日都雪花翻飞，美景无限。

千里冰封，万里雪飘；山舞银蛇，原驰蜡象，这个冬至很美丽，而且我坚信明天的黎明很妩媚。这么想着，曾经的疑惑已然抛向身后，内心兀自惬意了，这个冬至也很温煦。