奸贼猖獗

人的功利心太强，导致我们都忘了原本的自己，什么才是最真实？什么才是最真的情谊？其实我们一直在犯同样的错误，那就是将“被陌生人的欺负”转化为欺负自己熟悉的人，总希望将自己的不幸转嫁给别人，连自己的挚友都忽略。然后一个影响一个，尽管我们不是本意，可是我们做了，相互传就变成习惯，社会就如此变坏，认真想想，我们都是制造不良的开始，可惜的是我们都没意识到。人最大的罪恶不是做错事，而是我们忘记或不在乎做错事，所以越走越远。

我想，人的可悲之处并不是人多无用，而是自己确实没用，但自己不承认。社会最大的力量在于我们从未将自己当一回事，或者想把自己当回事却无能为力，然后欺骗别人的一传二传，其实我们可以将主动权交给自己，可是为了最大利益地保全自己，让别人先牺牲，自己躲着，而最后受苦的还是自己。

苟且活着，所以活着。很多人疲命于生活，已经被生活的担子压的喘不过气来，理想成了浮云，追求成了演说，因而物欲占领思想，精神变成无稽之谈，不要怪我们的时代道德沦丧，因为根本就没有道德——道德是要求别人的，而不是束缚自己的；不要说我们的精神匮乏了，因为现在的活根本不需要精神或者灵魂。

试想，大脑里充斥的是占用与拥有，那么行动上当然如此去拼命，当这些成为趋势、成为潮流、成为信仰，当然社会的主旋律也是这样，所以我们不再相信眼泪，不再相信诗情画意，于是我们不会认为自己走错了走偏了。

人可悲的是五十步笑百步，或者这是阿q精神的延续吧。自己不行，找一个理由吧，然后发现原路有人比我更差，所以心中大定，甚至得意洋洋，我们管不了前面的人有多少，可是能看到后面的人有一大批，在前面的人旁，低眉顺耳，佝腰俯首，一转身，眼前处于后面的人就成了背景，该扬眉吐气了，撑着腰，挺着肚，做阿q后的自己。

我无法埋怨什么，在这个讲究排场讲究“礼仪”的时代，我不禁想起朱熹之言，人无礼不成呀，确然，跟风才是时髦，什么实事求是都是骗人的，最符合时代的人不是有才之人，而是善于迎合之人，所以和珅能混得风生水起，高俅可以一技闯天下，面前是奴才，背后是主子，人前是小丑，人后是枭雄，正面是君子，背面是小人，恰恰这种我们观念上的奸贼处于“鼎盛”，其实我们自己也可能是此种人，或者是推动“奸贼文化”的波。

“奸贼文化”有着历史渊源，也有时代烙印，传统的奴性延续在今天就是如此呈现，认真想想，适者生存，“奸贼文化”之所以能流行发展，与社会的需要是密不可分的，“皇帝心思”的需求给了“奸贼”宽广的舞台，小皇帝小舞台，大皇帝大舞台，海瑞之所以罢官究其原因不外乎是性格太楞，不懂周全，年羹尧之所以身死，与他不善于隐藏掩护，奴性展示不够有很大关系，所以，摒弃“奸贼文化”的前提是克服“皇帝心思”，不给“作贱”之人空间机会，自然它变无法生存。

其实，社会的大趋势决定了个人的选择，学会绑架别人的意识在这个时代是莫大的能力，绑架并不卑鄙，利用众人的“事不关己，高高挂起”的心理，运用集体的从众心态来光明正大的绑架在现在官场、人场交际中屡见不鲜，高明的绑架虽虚伪但有效，通常所说的强奸民意就是这个道理，同样高明的强奸是没有破绽的，或者说当你意识到被强奸也已晚了，因为结果形成，强奸就强奸了吧，明天注意就是，然后一次次又被意奸，然后就麻木了，别人都能接受被奸的事实我为何执迷不悟？

中国人讲究自然，天人合一，讲究君子之道，讲究礼让谦和，美其名曰传统美德，自以为高尚的人往往成了传统美德的祭祀品，吃亏之后要不说别人素质不行自己不屑于比，要不就拿陶隐士来安慰自己，强势的人只要没有引起众怒一般来说是吃香的，人怕用强如无主之狗，隐忍，克制，成了和谐的代名词，是纵容还是感化？让历史去说吧。

只是人活着要有底线，否则与狗何异？