永远的第一

有些“骨灰级”的金庸武侠小说迷们，喜欢给小说中的武林高手排座次，看看谁是武林至尊第一人。随便在网络上“百度”一下，这类文章竟有不少。

给金庸武侠小说中的武林高手排座次的文章，所采取的标准各不相同，但基本上也就两种。一种是以绝对的武功高低为标准，在这一标准下，“达摩”也就顺理成章的荣登第一；还有一种是在考量了武功的同时，还把个人的修为品德纳入其中，于是就有“灰衣僧人”这样武功并不高的人成为了武林第一人的结果。无论是以绝对的武功高低为标准，还是以个人的修为品德为准绳，我对这些“骨灰级”的金庸武侠小说迷们都十分敬慕，感叹他（她）们的观察能力之细致，潇洒的文笔之华美，都不是我这个粗人所能企及。他（她）们所采用的评定标准，也是各具千秋，让人叹为读止。

以绝对的武功高低为衡量金庸武侠小说中的武林高手的名次标准，当然这在常人想象之中；只是以个人修为品德作为标准来评定武林高手们的座次，并把“灰衣僧人”评为武林至尊第一，我却是不敢苟同。

毛泽东在表达对西藏僧人的看法时就谈到，说他们是“一不生产人，二不生产物”，于社会进步起不到什么作用的一群特殊人。说起来也不无道理，但凡是僧侣多的地方，经济常常比较落后，人民生活水平偏低；若是政教合一，则更是不把民众当人看。从来不劳动、生存还要依赖他人的僧人，他（她）们的修为不过是从佛书上来的罢了，他（她）们的品德，也不过是从佛堂里养成，这样的修为，实在谈不上有多么高级。若以品德来论，倒是有一人，武功不但高，而且也很爱国爱民，集中华传统美德于一身，此人便是《射雕英雄传》中的男主人公郭靖。

说到金庸笔下的郭靖，看过他武侠小说的人都很熟悉。郭靖的父亲原本是一高级武将，按现在的标准说，郭靖应该是一个“官二代”，当然也是个“富二代”。可惜，郭靖的父亲因为看不惯南宋朝庭的腐败，和同为武将出身的义弟隐名埋姓荒郊野外，最终还是逃不脱国乱的祸害而身亡，可怜的郭靖注定了要做一个穷孩子。

不过穷有穷的好处，虽然受不到好的教育让郭靖成了一名“白丁”、“傻瓜”，但正是穷困和苦难，让他拥有了无与伦比的美德。郭靖在“一代天骄”的宠女“华铮”和江湖小女“黄蓉”两者之间选择了后者做为自己的人生伴侣，这对于一个男人来说，是极难甚至不可能做得到的事，试问谁不想拥有财富和地位？“华铮”和“黄蓉”对比，哪个男人不会对贵为公主并拥有“沉鱼落雁”美貌的“华铮”动心？想想那出京剧《铡美案》中的陈世美，就不难明白郭靖其实是一个地地道道的绝版好男人。无怪乎现在的美女也把郭靖当成自己心目中的爱情偶像并唱道：“我不是黄蓉，我不会武功。我只要靖哥哥，完美的爱情……”

郭靖不但忠于爱情，更难能可贵的是他做到了“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”。郭靖是“一日为师，终身为父”。他把自己的大师傅“柯镇恶”当成父亲，膝前行孝直至养老送终，只怕有些人对自己的生身父亲也没这么好；他还把害己之心不死、最后多行不义而自毙的义弟“杨康”之子“杨过”视同己出，对“杨过”是谆谆教诲。可以说“杨过”后来能成为一代大侠，和郭靖对他毕生的倾心付出不无关系。

郭靖的修为还远不止这些，他还心忧天下，爱国爱民。在国家危难之时，已经身为武林盟主的郭靖挺身而出，号召武林人士团结一致，共同抗击“侵略者”，谱写了一篇感天动地的英雄壮举。所有这些，绝不是“灰衣僧人”能比拟。

不过，就算是郭靖这样的人物，也只能是屈尊第二。那么，谁又会是第一呢？

金庸武侠小说中的武林高手，往往争的是一己之私，再大点也不过是谋一个小团体的利益。那些过着奢华生活的帮派掌门、那些大块吃肉，大碗喝酒的英雄好汉、那些养尊处优的帅哥美女、那些到处打打杀杀的打手，谁来养活他（她）们？如果帮主掌门没有佣人、如果没有酒肆里的伙计、如果没有街道旁的小农商，武林高手们怎么有如此快活？武林高手们的神仙日子，不正是建立在劳动人民的辛勤劳动之上的吗？

如果让我给出第三条衡量标准，用以选出金庸武侠小说中的至尊第一，我会选择谁对社会的进步发展做的贡献多为标准。在这一标准下，劳动人民，才是至尊第一。正如毛泽东在《沁园春·雪》中的那句：“数风流人物，还看今朝。”