爱情是什么？

最近，一连几天都在读爱情小说。先后读了《西方爱情小说选》、《就这样嫁给了他》、《最美爱情小说选》、中篇爱情小说选《青春期》。几十篇小说读下来，我始终也没有弄清楚爱情是什么。

印度哲学大师奥修曾经感叹：“爱是什么？去感受它是容易的，要定义它还真是难。”

凤鸣老汉我和老伴从相恋到相伴，几十年下来，对爱情还是稀里糊涂的。只是觉得有人洗衣、有人做饭、有人撒娇、有人瞪眼，生活挺有情趣的，只可惜一个自由自在的大小伙子给女人拾掇成了老气管炎。

爱情是什么？或许就是一份相互间的惦念。我小时候，曾听二姐唱过一首歌谣：

我郎南乡去挑盐，

阿姐想哩泪涟涟。

不是半夜梦吓醒，

天明屋里能撑船，

大水能淹九个县。

正在恋爱中的二姐，或许是真得动了情，白皙的脸上滴下了清泪。我那时人小不更事，听了姐的歌唱，就到缸里舀来一大瓢水，往地上一泼，弄了一屋子的水。二姐就骂：小赤佬，你疯了。我回说：姐，你的泪太少，漂不起船的，我再替你弄点水来。我也不知道自己那句话说错了，二姐一把拉我过去，噼里啪啦的拿我臭揍了一顿。

上小学的时候，我们窦庄小学来了个瞎子，弄了个自古拉古的胡琴坐在校门口，学校不让他在校门口坐地，他就挪到了离校门口三箭地的一个土台子上。我们放学的时候，他就坐在土台子上，一边自古拉古的拉琴，一边顺嘴“瞎”唱，而且，天天唱的都是一个调调。听的多了，我们也都学会了，而且几十年都忘不了。他那调调是这样唱的：

一个姑娘病在身，皮包骨头露青筋。

一天不吃四两饭，两天不吃米半斤。

她爹就把先生请，请来医生查病因：

我要说她没有病，皮包骨头露青筋。

不管伊有病没有有病，我开个方子瞎胡抡。

东京东哩灵芝草，西京西哩芍药根。

南京南哩石牌坊，北京北哩碑一尊。

四楞子鸡蛋要八个，大闺女胡子要八根。

蚊子心肝要八挂，蚂蚁鲜血八大盆。

蛤蟆眉毛要八两，燕子屁三个做药引。

爹呀爹，毛乌头我求求您：

你把先生快撵走，别让他臭屁喷榻屋子砸死人。

到街上快把媒人请，我的病就能好三分。

先前乡下，姑娘要嫁人，都得父母之命，媒妁之言。后来虽然说是自由恋爱了，但结婚没个媒人也是个丢人的事。这瞎子唱的就是姑娘有了相好，没有媒人的苦闷。相思苦啊。

我们江南吴歌里，写男女相思的爱情歌谣都是非常生动的。比如这首《思量》：

弗来弗去弗思量，

来来往往挂肚肠。

好似黄柏皮做子酒儿呷来腹中阴落落里介苦，

生吞蟛蜞蟹爬肠。

爱情这玩意，在老百姓眼里，就是情不自禁的想念、关心、示好，一日不见如隔三秋的牵挂。生生死死的厮守，相拥相偎的耳鬓厮磨。

学者们却冷静的很，他们的话是文绉绉，邈悠悠的。纪伯伦先生就曾说：

爱除了自身之外无施与，除自身外无接受

爱不占有也不被占有

因为爱在爱中满足了

……

爱没有别的愿望，只要成全自己。

纪伯伦的爱情说，你明白了吗？反正我是没明白。哲学家说了等于没说。他的话等于说：爱就是爱，爱什么都不是。

我们很多负责任的小说家，通过很多动人的情节，告诉读者：“爱就是责任。”所以，我们就常常读到这样的情节：一个痴情的爱人，守着一个植物人，不知多少年的呼唤，这个活死人醒过来了。而他或她的爱人，青春已逝。这样的情节似乎很感人，但是你想一想，这对正常的人公平吗？假若这个活死人一生没有醒过来，这对守活寡的人意味着什么？难道这不是一种折磨，一种残忍吗？

我要大声的说：爱情不是一种责任！不是。爱就其本质是无条件的。而责任则是有条件的。我们不能把一纸婚约，变成一个捆绑别人心灵与人身自由的枷锁。

有人说：“爱需要勇气。”这也是个伪命题。在爱情面前，就是猥琐的武大郎也是勇敢的勇士，你看他娶潘金莲时的无知，捉奸时的无畏，那一次不是勇往直前。但是潘金莲爱他吗？爱情是一种无条件的奉献与牺牲。相爱的双方是在奉献与牺牲中走向和谐与完美。爱情从来都不是单方面的勇敢行为，如果是这样的话，怎么去解释两性关系中的占有和强奸行为？

还有的人说：“爱就是永恒，就是白头偕老。”其实这也是一厢情愿的徒劳。大多数人的厮守终生，其实并非是为了爱情。有的是生活的需要，有的就是凑合。高喊爱情永恒的背后，其实是对害怕失去爱的焦虑。爱就在一起，不爱就分离。分手有时也是一种美丽。两个不爱的人，干嘛要白头到老？

那年我到无锡紧邻的江阴去采风，收集到这样二首吴歌。一首唱到：

打也不怕骂勿愁

前门打来后门溜

打的屁滚筋也烂

我死也不愿把情哥丢

还有一首是这样的：

郎是清河水，

妹是水中鱼，

情愿水干鱼先死

勿愿水存死了鱼。

这样的爱情，听起来好像很忠贞，仔细想想，简直就是贱骨头。

爱情从来都是双向的，不是单相思，不是单方面的无偿奉献，更不是愚忠。

不过你要问我爱情是什么？我只能老实的告诉你：我不知道。