闲谈软与硬

01软。

软，原意物体内部的组织疏松，受外力作用后容易改变形状。如柔软，软绵绵。

软引申为柔和，软弱，能力差、质量差，容易被感动或动摇的意思。如柔风，欺软怕硬，软货色，耳朵软，软骨头……

乌合之众，三个和尚挑水，一个臭皮匠，蚂蚁悍树，许诺不践诺，就是“软”。

耳朵眼儿是空的，能做到耳听八方；眼睛里是一汪水，能做到眼观六路。

“软”可以做到枯木逢春。

02硬。

硬，愿意物体内部的组织紧密，受外力作用后不易改变形状。如坚硬，硬邦邦。

硬引申为刚强有力：强硬，硬朗，硬实，硬气，硬骨头；固执：生硬，硬撑，硬顶，硬挺。生拉硬拽；能力强，质量好：硬手，硬功，过得硬……

一马当先，一夫当关，一个和尚挑水，三个臭皮匠，许诺践诺，就是“硬”。

枕头风硬，可以吹倒江山；媚眼含情，以柔克刚，极有杀伤力。

“硬”可以做到摧枯拉朽。

03软与硬具有相对性。

软与硬是相对的，没有比较软与硬的程度就难以区分。没有金刚石，瓷器觉得自己是一个硬件；没有流水，玉器感觉自己是一个软胎。

总会有人或急中生愚，拿鸡蛋撞石头；或真的以为手觉得硬的东西就可以充当尖锐的武器，其实，都是慌不择路，结果，都是错的。

生不出思想的鸡蛋，根本就没有软与硬的感觉。其实，蛋壳硬不出道理也好，蛋黄与蛋清能软出骨头也罢，都出自人类的生存实践与感觉。

在有条件的情况下，比如：一个成年的公鸡深爱着可以做母亲的鸡，在造出一个没有缺陷的蛋。这个蛋再占据一定的天时，得到特定温度的地利，狗都可以在这样的一个鸡蛋里挑出骨头来。奇怪？为何有的人会发出这样的责怪：“这不是要在鸡蛋里挑骨头吗？”

……云雾，柳絮，羽毛，水，石头，铁，钢，金刚石……一个比一个“硬”，反之，一个比一个“软”。

在狼牙与蚂蚁面前，天下还有啃不动的硬骨头吗？面对人类的猎枪、鞋底子，天下还有坚硬的狼牙与蚂蚁吗？

蝴蝶是“软”，蝴蝶效应是“硬”。

按耐不住是“软”，能耐是“硬”。

04软与硬具有转化性。

水是软与硬互为转化性的标本。说水软，它可以成雾行云，一泻千里；看它“硬”，坚若岩石，封冻万里江山。

硬的矿石，在高温的作用下可化铁水奔流；“软”的人心，时常会“硬”如铁石。当然，冷与热的程度是基本的反应条件，同理，为人为事，冷暖自知。

05软与硬具有包围性。

地壳是硬的，却被空气、水、植被、土壤所覆盖。

有许多种子的肉是“软”的，却被“硬”的壳所封闭。如核桃、椰子；也有许多种子的核是“硬”的，却被“软”的组织所笼罩。如荔枝、水蜜桃；亦有许多“软”“硬”互为支撑物质，像红杏，“软”的一层杏肉包裹再一层“硬”的杏壳，杏核里面睡着“软”的杏仁。

再想想龙虾；再品品人类的皮、肉、血、骨头、精髓……

原来人类赖以生存的地球，以及由它演变出来的物体，植物、生物，软与硬竟然是互为依托的。这有些像人类社会产生出来的敌对斗争现象，敌中有我，我中有敌，一时难以分辨真假。嗅一下，还真有些哲学的味道呀！

06软若紧密变得强硬。

握起的拳头，要比伸开的手硬。

一缕风、一粒沙、一滴水、一星火……作用大不了哪儿去。但是，若是在自然的作用下，它们突然积聚起来，变成了狂风、洪水、沙漠、火海……谁还敢轻视它们的力量呢？

陶瓷、玻璃、水泥、钢铁……一个赛一个的坚硬，但是，若不是在人为的作用下，它们一时半会的不会变得如此的坚强。

聚积起来的“软”，就是强硬，我似乎明白了：“我们工人有力量”，“人民群众是真正的英雄”之类的道理。

舆论之所以强大吗？唾液为何能淹死人？强权与聚众谁是可怕的东西呢？其实，道理很简单：一个人骂街威力不大，诽谤形成流言蜚语最可怕。

蝗虫是美食，若是来了铺天盖地的蝗虫，就是人类的灾难。

浓雾，遮望眼。烟浓，也会熏死人。一不小心，马蹄坑里也能淹死人呀！

07硬若疏松显得软弱。

骨头疏松，易断易碎。

烟消云散，风平浪静，潮水退去，海枯石烂都是在自然的作用下，削减了强势的力量，减少了物质的“硬”度。

众人散去，队伍撤退，组织解散，釜底抽薪都是在人为的作用下，将强势转为弱势，是一种示弱的行为。

筷子不抱成团，绳子不拧成劲，心不齐，步子乱，事态就不会强大。

钢与钢屑，铁与铁锈，冰与冰水，纸与纸浆，它们质地由硬变得松软，演绎着一个由硬变软的过程。

火柴燃烧是一种化学变化，这也是一个由硬渐软的变化，硬的火柴杆见火后，终将灰飞烟灭，“软”的没了踪影。

08软善变；硬僵化。

用兵如用水，因其软质不变，形态万变，既无形也有形，智者见其形。

风云变幻，心猿意马，寓意变化莫测。

飘舞的雪花，墙头的野草，聚散的云朵，飘落的雨滴，由于它们不是随心如意的摆动，才会显得无常态。

没有外力的作用，硬的物质不会出现飞沙走石，搬山填海的现象。若不是孙猴子拿走了定海神针，也许它至今还会矗立在东海。

金子漂浮不上水面，一根针可以沉入海底，不要指望活鸭子会伏在海底，落叶残红，只适合飘荡。

茅厕里的石头都是人类搬来的，否则，它只有等待漫长的水侵风化，化土变沙。而不是又臭又硬。

渔网，网络，“软”的收放自如。

人的情感难以揣摩，人心叵测。

江山易改，看是“硬”，实质“软”；本性难移，觉得“软”，实质“硬”。

09软多彩；硬单一。

雨后的彩虹，花瓣的颜色，蝴蝶的翅膀，秋天的叶子，多数“软”的东西都会呈现出它的绚丽多彩，色彩斑斓，流光溢彩。

硬的物体少有多变的色彩，比如：铁骨铮铮，刀光剑影，冰天雪地，它们或金黄、银白、铁黑、土灰……

也有意外，硬宝石色彩斑斓，十分的神奇。

10软生香；硬声响。

鸟语花香，活色生香，香飘万里。香既可“软”在花的蕊里，也可以散发在风里；香，深藏在植物、生物体里是常态，时有自然流香，时有人为出香。生香的形态既可以是固体、液体、也可能是气体，如妖魔，变化多端。

嗅一下：蜜蜂的翅膀、蝴蝶的梦、送人玫瑰的手、美女的发髻，馨香犹存，暗香不散，婴儿的屁股竟然也会散发着淡淡的乳香。

若“惊动”啦硬的东西，它们会万分激烈，如飞来的石头，射出的子弹，炸开的炮弹。

硬的物质，若有动力作用能产生声响，如锣，鼓，号角。“硬”若出动，不会像鬼子进村那样：“悄悄地”。

11软行远；硬固守。

可见光是软的东西，强光可以行走若干亿年的光景，永不回头；不可见的时间，可将人的青丝染成白发，它依然永恒；三十六计软硬兼施，美人计、笑里藏刀、空城计、苦肉计、走为上策属于“软”法子。走为上策的“走”，就是“软”行。

山高水远，说明：“硬”的易留，“软”的善走。风卷走了天上的云儿，山岿然不动，巍然屹立。

说曹操，曹操到。还有比曹操走的更快的现象吗？有呀！人的意念，一瞬间可达千万里。思念，它既可以穿越时空，也可以前往天堂。

我明白，动是绝对的，流星雨，柳絮都属于好动的东西。

流泪、关怀、爱恋，都是种种“软”的体现，只是看不出它们在走猫步。

硬拼不放弃，死守不能移动，亦是“硬”的表现，觉得它们在行动，其实它们在坚守。人往往有错觉，生活在飞速行走的地球上，却毫不感觉它在动。

12软渗透；硬坚持。

做防水工程干嘛？目的：怕水的渗透。为何遮挡窗帘，目的：怕阳光、月光、星光，刺眼的街灯，还有不安分的眼睛。

观念、主义、思想、想法，都是“软”的东西，灌输、渗透是它们运用的常规武器，目的只有一个——洗脑

要提防呀！“软”的物件身怀“硬”功夫，如皮带，鞭子，钞票，美女，软话，眼泪……

还在坚持绝对是硬功夫，是特有的一种能耐。都啥样了？还敢冻死迎风站，饿死恬—腆肚行，喝酒不怕醉，冲锋不怕死……若赞美这种精神，不是霸气，是豪放，是“硬”气呀！若贬低这种行为，就是“瘦驴拉硬屎”的玩意儿。

悬崖、铁塔、铁轨、路灯……孤单、郁闷、它们发牢骚也解决不了现状，还是坚持吧！

13软勤奋；硬懒惰。

风无眠，浮萍漂浮不定，雨绵绵，情依依，不见大海，没有“风不平浪不静”的感慨。

飞沙走石，天崩地裂，都不是勤快活。

觉多梦长的人，也是一种勤奋。

呼吸、心跳、脉搏，都不宜消停。

蛇、鸡、狗、鱼，勤快的活着，不会像石头学习，躺在老地方不动。

喷发、汹涌的岩浆一但“硬”起来，就不再挪步了，懒在那一动不动。

“软”勤快的不知疲倦，且乐此不疲；“硬”懒惰的出奇的安静，一睡千年。

14软激情；硬古板。

风起云涌，浪花四溅，麦浪翻滚，莺歌燕舞；激情澎湃、热血沸腾，魅力四射，泪流满面。

琢磨琢磨，“软”的东西真是表情丰富、表现夸张、体态活跃。像优秀的演员，极尽表现能力，可以发挥到不要脸的程度。

掂量掂量，“硬”的东西真是面部呆板，多是直来直去的，钉是钉，铆是铆，必须的。灌铅的脑袋，死心眼儿，能做到逼一步，挪一下就不错啦。

沉默的不一定是金子，多数是不开窍的石头，世上难以让人信服的怪事还真有，孙大圣竟然是从石头里蹦出来的，这是吴承恩先生所创造出来鬼神脱胎的神奇。

软易动，硬难移。有些物体具有软与硬的双重性，有着可见不宜见之分，如人的心，这颗心可以热烈、驿动、飞翔、软弱；这颗心也会心灰意冷、痴心妄想、死心塌地、铁石心肠。不宜见的物件见了，心照不宣为宜。

15软回避；硬挺着。

软的点：见硬就回，简称：“回软”。

雪见热就化，水见缝就钻，草见风就倒。“软”见“硬”就爱玩赖的，你强我弱，你进我退，你撤我随，不离不弃，忽冷忽热，“软”就是贴在“硬”身上，极像一块“狗皮膏药”。

无奈的“硬”只能挺着。一颗坚挺的树，狂风吹之，雷电霹雳，大雪压之，藤蔓缠绕。好大一棵树，尽量的挺住吧！

剑与剑套，民间叫“夫妻夺”。其实，站在某种意义说，这种形势的软与硬，既可分割又不可分割。

女人缠绕男人，犹如绕指缠，女性属于柔情，男性属于可靠；男人靠女人活着，男人叫“吃软饭，女人叫“养汉”的。反正就是这个理：谁强、谁“硬”、谁挺着，且，无处去说理。

软缠硬；硬服软，你好，我也好，不好也得说好，不得已的时候，还是有些阿Q精神为好，活着，就要寻得一个好心情。该软的当口软，该硬的时候硬。

16软能磨；硬易损。

水滴石穿，绳锯木断。

耳朵听出了趼子，嘴皮子磨薄了。

“软”有耐性，如人的牙齿，或被拔掉，或自己老掉，再看看舌头，至死不渝。

宝剑锋从磨砺出。磨砺就是“软”磨“硬”，锋利就是“短”、“损”，再锋利，再“短”、再“损”。

岁月磨人老呀！再硬朗的身体，最终也经受不得风吹雨打。

岸边坚硬的岩石，迎风而化，变成满眼的沙尘；水过留痕，记载着流水匆匆的脚步。

17软挨捏；硬好拿。

柿子，面团，老实人，性“软”，好捏。

棒子，铁棍、金子，性“硬”，好拿。

我不赞同小看穷人，因为，富人都是穷过来的，富N代后，也有穷的时候。穷人也不是好欺负的，可是总遇强人欺负，嫌穷爱富的人藐视。

我反对落后，包括想法，落后没有好处，“落后挨打”，就得让人捏着，像大酱碗，谁都想蘸一下。

好的东西，都是“硬头货”，好拿，值得拿，被人利用又何妨？凡是被利用的，证明其有价值。需要就是宝物，人见人爱，难免活动心眼儿，动手动脚。

人活着，就怕吃是饭桶，走是活尸，看似一个人样，实质是一个造粪机器，人见人烦，让人藐视。

18软说服；硬规定。

用嘴说教儿女，再严厉也是“软”刀子，用手脚；借用皮带、鸡毛掸子、藤条等物品教育儿女就是“硬”再轻，也会伤及皮肉。

劳动仲裁，法院的调解就是“软”说服；判决就是“硬”规定。

动嘴，谈判，再激励也是“软”；动武战役，战争范围再小亦是“硬”。

说服者就是“硬”，被说服者就是“软”。家长就是“硬”，儿女就是“软”；领导就是“硬”，下属就是“软”。上嘴唇永远压服下嘴唇。“上”多为压服“下”，所以，一般情况下，上下的联系，就是硬与软的关系。

软说服有效果。相互沟通，耐心开导，宣传引导，思想教育，讲事实，摆道理，请示汇报……就是“软”说服。

硬规定有效力。法律，法规，规章，规则，制度，规定要求，命令……就是“硬”规定。

19软感性；硬理性。

感性的事物瞬息万变，属于“软”性；理性的事物墨守成规，属于“硬”性。

丰乳肥臀就是感性；坐怀不乱就是理性。

感性的缺点是易冲动，喜怒无常，感性的优点是养眼，活学活用，属于性情中人。

理性的优点是可靠，克己复礼，理性的缺点是僵化，一成不变，属于呆板之人。

感性几乎处在无政府状态，我行我素（也不敢杀人），信马由缰（也不敢过界），显示自己活一天快乐一天，无所谓（实质，打麻将输钱也上火），其实，每个人都有想不开的时候。

理性几乎处在无欲状态（多数是装的），这些人的基本表现是：做事不出格，生活不出轨，标榜自己是好人（不一定就不是坏人）。

善人多感性，所以多愁善感；小人多理性，所以阳奉阴违。

君子予人，不损，大得，犹如君子爱财取之有道，奉行吃亏就是福，属于感性。

小人不舍，不得；不得不舍，小得，犹如巧取豪夺，结果往往是，占了小便宜，却吃大亏，属于理性。

办不办事在于情意，属于感性；成不成事属于能力，属于理性。

20软包容；硬难溶。

大海，母亲，祖国为何在我们心中重千斤，伟大之处在于她们的接纳性，具有包容性。

酒溶与水，所以酒（9在数字中最大）最大，属于“九五之尊”。大肚子弥陀佛，宰相肚子，佛，都能宽容，能容天下事，属于“软”，讲究和谐。

油不溶与水，眼里不揉沙子，肉里不容刺，属于“硬”。硬的物质缺少包容性，也少有参合性，没有合作精神。

“硬”爱独处。硬的物品燃点高，硬的矿物质熔点更高。不像汽油、属于爆脾气，沾火就着。

“软”爱招摇。软的东西随处可见，如不眠的风，绵绵的雨，耀眼的星光，明媚的月色。

佛能爱到天下没有一个敌人，“软”的出奇！螃蟹出生就想横行霸道，“硬”的邪乎！

看看，想想，不看、不想不知道，软与硬这点事也很复杂呀！

大丈夫能曲能伸。能曲，就是“软”，能伸就是“硬”；难得糊涂就是“软”，真糊涂就是“硬”。

世界就是这么怪：钟鼓是“硬汉”，击打有声。电闪雷鸣，坚硬无比，可以划破天际。声音属于“肌无力”，无形无色，即无翅膀，也无手足，却可以远播。

我从辩证法中窥视到，软与硬是你中有我，我中有你，相互依存，互相依赖，各有各的长处与短处。

运用在处理事物的过程中，要软硬兼施，该软时软，该硬时硬。一手拿香蕉哄；一手拿大棒抡。既要谈判，攻心，和平；也要开炮，攻城，战争。

或两手空对空；或两手拿的都是一样的东西，不是一般性。要相信，世上有神奇现象。

回顾历史，赢得霸业，成为霸主、英雄、领导、伟人，无不是运用软硬兼施的高手。无论是在与人的交往中、与世界的接触中，还是在人类社会生活中，小人物犯愁的是：哪个手拿烧鸡，哪个手拿刀子；大人物研究的是：哪个手拿援助；哪个手拿军火。

物质的软与硬好分别，事物的正确与否难以鉴别，犹如走进了迷宫。其实，事物的正确与否也蕴藏着软与硬的哲理。生活交往中也是一样，比如邀请、送礼就是玩“软”的；拒邀、拒收就是来“硬”的。

其实，鉴别软与硬说简单也简单：跪着就是“软”，站着就是“硬”；鉴别软与硬说复杂也复杂：倘若迷茫的想，恰是《木兰从军》之说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”。

一事当前，先施“软”的，还是先出“硬”的；爱吃“软”的，还是不怕“硬”的；或二者兼施，这体现着一个人的秉性、学识、观念和能力。