和谐与养生

古今中外医学研究者所论述的养生都以“和谐”为核心，围绕“和谐”来说养生的。中医养生的核心思想就是顺应自然的规律，调剂人的身心与自然的和谐统一。我认为，养生理念的核心是和谐。古人讲究“天人合一”、“中庸之道”；今人崇尚以人为本、科学发展，实则就为“和谐”之意。人与自然共融共生，天人浑然一体；人与人之间和睦相处、人与内心和谐统一，才能“正气存内，邪不可干”。很多中医专家学者、宗教学派所提出的“和谐养生”、“四季养生”、“养生智慧”等等都是含有和谐的理念。

中国的养生学讲的就是和谐。“养生”一词最早出现在春秋战国时期的《黄帝内经》，它提出的养生三个原则是：人与自然和谐，人的心态和谐，人的身体和谐。人与自然之间的和谐关系，并不仅仅局限于我们通常理解的保护环境资源，维持生态平衡；从养生的角度出发，还应该重视的是：顺应自然规律，建立和维护好人体的健康机制，保持人体自身以及人与自然之间的平衡与和谐。正如中医养生的经典著作《黄帝内经》所表述的：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”这里蕴涵着对养护生命的科学解释。中国养生是一种研究人与自然关系的科学，是我们中华民族医学的智慧结晶。

道家养生以精、气、神为主，要求做到形神合一，道法自然，认为人应以自然界的秩序变化为法，不要刻意违反自然规律。其实这种观点早已有“和谐”的理念了。

健康长寿，在于懂得与自然和谐相处。人是自然界的产物，禀天地之气而生，依四时之法而成。也就是说，自然界的变化直接或间接地影响着人体自身的存在和发展。因此，养生就需要人与自然的和谐相融，养生就是在日常生活细节、饮食起居活动中要与之相吻合。四季是阳气变化的一个轮回，春生，夏长，秋收，冬藏。在变化的四季中，把人体内部环境调平衡，人与天地间阳气变化相和谐，借天力还人力，可以长出健康的细胞，取代自然消亡的病态细胞。新机制更替旧机制。

和谐人生是健康的人生。和谐的人生，也就是人符合自然规律的生命的旅程。人生的旅程：关键是和谐还是不和谐。要和谐就应该保持平衡。老子讲“圣人是顺其自然的。”他永远保持着平衡，所以就终生无险。那么如何保持平衡呢？无非就是三大平衡，或者也叫三种和谐。第一、人要与自然保持和谐；第二、人的身心要保持和谐；第三、人与人之间要保持和谐。如果人能够保持这三种和谐，他的一生才是真正快活的、健康的、长寿的。

《易经》认为，顺天应人，意思是顺应天命，合乎人心。所谓天命，并非完全指形而上，而同样是指自然规律，天是有情的，人是讲理的，正所谓“情理”二字，便是指天人感应，而“合情合理”，便是指“天人合一”。但凡做事，皆应顺天应人。这都反映了“和谐”的思想。

有的医学专家指导人们遵循春、夏、秋、冬四季的自然规律，合理起居饮食，科学调整脏腑器官，寻求阴阳平衡，实现强身健体，延年益寿。讲的就有和谐的元素。天人合一，就是要人和自然达到和谐，和谐程度越高，就越接近于至善。她说，中医是关于人的生命过程及其运动方式的相互关联的学说，它以促进人的自我实现、自我发展、自我和谐为宗旨，强调生命的动态的统一与和谐，即行气相感、形神合一。

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年”。《黄帝内经》讲究阴阳调理平衡，强调做人做事要顺其自然，守时守位，回归自然。身体和谐了，没有出现病情，就能延年益寿。众多学者通过研究《黄帝内经》，传承中医和谐养生思想，新发现了理论智慧成果。注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的相推，消长并存统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。人体在正常情况下阴阳平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，强调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防。一个人如果和谐了，他所面对的问题和病症就会自然的消解了。

在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，表现出来的喜怒悲思忧恐惊等精神情志，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也造成五脏的不协调，缺乏和谐发挥功能，影响了内脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。

仁者高寿、德者延年。众多的国学大师、知名人士如梁漱溟、冯友兰、金岳霖、钱穆、赵朴初、张岱年、启功、蔡尚思、张中行、季羡林等等高寿者，从养生的角度来说，无不贯穿着“和谐”这一条主线。梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。这就是和谐统一的次序要求和方向，说明和谐的必要性和重要性，是人类健康幸福的乐园。