我看“唯女子与小人为难养”

子曰：唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。此语朱子集注解为如何调教臣妾和仆人的话，干嘛那么严肃，这个问题是有解的吗？

夫子都觉得难的事情有什么呢？想来想去也就这一个问题他老人家觉得难。后来人却给他老人家很多答案，要解决女子与小人怎么样才不难养。如果这也是个能解决的问题夫子他老人家会这么唉声叹气吗？

之所以“难养”，是因为要去养的关系，倘若跟自己没关系，无所谓难不难了；虽然有关系，但自己却根本不管不问，也无所谓难不难。只有跟自己有关系，而且自己尽了责任，对方呢，却没有知足的时候。

这句话之所以这么有名，一反夫子平日里克己与恕人的常态，反过来抱怨“女子与小人为难养”，意思很可能是，问题出在“女子与小人”身上。夫子的笨弟子想必不少，夫子遇到的权贵骄君想必不少，夫子或循循善诱的点拨或游刃有余的应对，但“女子与小人”却让夫子头疼了，不知道该怎么办了。

原因是什么，盖跟他们一亲近，他们就没大没小；一疏远，就会抱怨怨恨。但是你要跟他们没大没小，则一点规矩都没有了；你要任凭他们牢骚抱怨，又显得自己无情无义。恐怕每一个家庭都遇得到这样的问题吧，但唯有夫子如实的讲出来，不是一句相当恢谐且富有人情味的俏皮话吗？

“小人”呢，我是看作小孩子讲的，旧注解为家仆，我不这么认为，因为家仆要受制于社会规范，亲近或者不亲近都不是主要问题，只有天真烂漫的小孩子，家里的小祖宗，你一点都得罪不得。

最引人注目的还是“女子”。女人一遇到这样的问题，肯定是情绪大于事实，而对这样的“难养”的人，你把事实说出来，肯定让人不高兴。然而那人的不高兴，又恰恰证明这是一个事实。

其实夫子只是老实的说出来，但已经被骂得不行了。与此形成鲜明对照的是，有一位更不客气的批评女人的人物，女人们对他却没有多少话说，相反却被他的智慧深深折服。他叫佛陀，佛陀批评女人的话集中在《大爱道比丘尼经》，一般叫做“佛说女人八十四态”，一口气列举了女人的八十四种毛病，几乎从头到脚都是，然而女人没有一个跟佛陀回骂的。大概是因为佛陀跑到深山，原本就发誓跟女人断绝关系，所以女人们对他没有办法，而孔老夫子您，明明在家里面好好的，吃女人做的饭，穿女人做的衣服，也敢对女人说三道四，你想咋吧？