空巢老人呼唤精神赡养

据9月12日《广州日报》报道：退休后的李大妈和老伴由于没有嘘寒问暖，没有儿孙绕膝，守在空荡荡的家里，内心充满了孤独。最终，无法忍受“空巢”落寞的两个老人，将他们的3个儿女告上法庭，请求法院判令子女们每周末回家和父母团聚。

孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又怎么能够指望当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你呢？这就是孝要传达的一个意思。怎么才能好好孝敬父母？绝大多数中国的子女都是有这份孝心的，但是首先要倾听一下，父母最希望你做什么。孝的第一步就是倾听父母的需要，第二步才是尽量按照父母的需要努力去做，不一定都能做到，但是要努力去做。

父母含辛茹苦把子女养育成人，子女有责任和义务孝敬和赡养他们。“百善孝为先。”在家庭方面，赡养既是家庭功能的体现，也是家庭关系中的重要内容，正如子女在成长过程中需要长辈不断呵护和教育一样，老人们在他们为社会、家庭奉献了青春和智慧而步入暮年时，我们这些子女们自然应为他们提供生活上的照顾和精神上的安慰。老年人的需求不仅有物质的，更有精神方面的，而在当前人们生活水平普遍提高的情况下，往往精神需求更为迫切。但是，出门一把锁，进门一盏灯，这是许多老年人不得不面对的晚景。一项研究表明，老年人中有85％存在不同程度的心理问题。其中，27％的老人有明显的焦虑、忧郁等心理障碍，0.75％的人患有老年痴呆症，严重者甚至发生消极自杀行为。逢年过节，亲戚朋友交流得最多的话题，就是问子女是否回家了。如果子女都不在身边，老年人的这种孤独感便会加剧。

文章开头提到的李大妈和老伴均是退休干部，经济上没什么压力。但是，子女们或因工作太忙，或因其他原因，平时很少有时间带孩子一起回家，他们真的感到很孤独。李大妈和老伴把3个儿女告上法庭是最无奈的做法，期盼儿女们常回家看看是父母们的夙愿。但是，不是什么都可以用法律来解决。法院无法让子女“常回家看看”，因为“常回家看看”不同于一般意义上的货币或实物给付赡养义务，主要取决于个人的意愿。子女对老人的精神赡养义务，不仅仅局限于看望老人的次数，也不单是与老人待在一起时间的长短，而是要让老人感受到亲情、温暖、快乐、高兴。如果“常回家看看”要靠司法机关、公权力机关或社会舆论来强制，那么，这种不情不愿、勉勉强强的“常回家看看”，非但不能慰藉老人的精神（情感），反而会让老人的精神备受折磨。

有资料显示，到2020年，我国老年人口将增加到2.6亿，到2050年，将达到4.4亿左右。“哀哀父母，生我劬劳。”孝不是施舍物质，也不是施舍感情。精神赡养有道德层面的，也有法律层面的。精神赡养不仅仅是一个法律义务，也是一个道德问题或道德义务。面对年迈的父母，作为子女不仅有物质赡养的义务，更要注重父母情感上的需求，对父母进行精神上的慰藉。无论“常回家看看”是否是法律的强制性规定，孝敬父母既是我们这些儿女们的义务，也是人应该具备的本性。

孝是人之所以是人的根本。孝是一种有机的互动，是尊长与小辈之间爱的交流。前不久，全国妇联老龄工作协调办等共同发布新版“二十四孝”行动标准。相关条文在网上甫一亮相，立即引发热烈讨论。不少网友还逐条对应自身，互相询问道：“你能做到几条？”与传统的二十四孝相比，此次出炉的新二十四孝更加简洁易懂，如“亲自给父母做饭”、“为父母举办生日宴会”、“父母的零花钱不能少”等旨在关注物质生活，而“节假日经常与父母共度”、“仔细聆听父母的往事”、“对父母的爱要说出口”、“陪父母看一场老电影”等，则是规劝为人子女者要多加关注老年人的精神生活。新二十四孝还包含着鲜活的时代元素，比如“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等，同时还包括“支持单身父母再婚”等标准，既时尚又充满人文关怀。孝文化是中华民族的宝贵精神财富，在传承中不断创新，需要我们大家的共同努力。