门的断想续

八

皮石生曾研读风水玄学，关于门，古人讲究颇多。

关于后门，书中只说不开后门的住宅为凶宅，没有给出解释。为什么只给概念不做解释呢？恐怕有故弄神秘的因子在作怪。

现代人开始来诠释了。我比较认同的说法是，开后门是为自己留后路，是古人忧患意识的具体体现。我们的老祖宗很讲究防盗防贼，对于明火执仗的强盗，打他不过，你得逃。从哪里逃，很有学问。强盗的目的不是为了杀很多的人，但见了抱着财物逃跑的人他必须杀。所以，稳妥的路线是从屋子后面逃出去，既避免狭路相逢，又可以为逃命争取一点时间。

后门，是救命的门。

然而，在权贵们，又给后门赋予了特别的意义。不怎么正大光明的事，他们可以经过后门去做，因为正人君子不屑于盯人家的后门。如果后门不保险了，他们还可以掘地道。有求于达官贵人的人，带着东西从大门进去，明眼人立马就知道你在行贿，怀揣着宝物，打后门进，一般人不会注意，还以为你不过是一个替人家打杂的下人。

后门，是一个不被人注目的地方，所以它后来的社会功能远大过用来遁逃的作用。但后门如果人人可走，就有暴露的危险，所以后门的把守和伪装十分重要，不信，你随便去走走权贵的后门看看。

九

门当户对的背后其实存在着暗斗博弈。

街面上，不知你注意没有，很多的门相互对着，犹如一个在镜子外面的实像一个在镜子里面的虚像。这在风水上可不得了，是“煞”，预示着两家互相搏击互比高低互争强弱，必然要给家里带来不宁。怎么办呢？风水先生来了，在张家收足银子，然后在大门上挂一块镜子，名曰八卦镜，说是可以把来自于对方的煞气全逼回去，叫他自作自受。于是张家人心安了。这李家人也不是好捏的软柿子，也请先生，给足钱，然后也挂一个什么东西，一定要把对方比下去。

鸡肠小肚，互相不能容忍，变成心理上的搏杀。这种心理日甚一日，终于发展到水火不容的地步。中国人的窝里斗，可见一斑。

江湖黑帮把这种门户之争演绎得更加容易让我们理解。A帮崭露头角，就决不允许有另一个B帮在自己面前晃悠，跟自己平起平坐，一定要铲平其他帮派。如果有一个B帮的实力足以与自己抗衡，明的笑脸相向，背地里不知出了多少损招要削弱对方的力量。

现在的美国人也善用这种招数，不过不是搞窝里斗，而是对付他认为可能成为他的劲敌的国家。

十

另一种门当户对属于婚姻专利，是金钱，权利，地位上的大致相当，也叫般配，不是实质意义上的门与门相对。婚姻上的这两扇门，我们可以看作存在于人们心中的门，大家眼能看见的门总有朽坏的一天，这种心理意义上的门可以与天同寿。

门当户对的婚姻最大的好处至少有两条：强强联姻，可以有更大的发展空间，而且是双赢；男女双方谁也不敢随便欺负谁，诸如男的嫌女家穷啊，女的说男家穷得屁臭啊，大家条件相当，于是可以同舟共济。

当然，既然叫“门当户对”，还是犯风水大忌的，两家不知什么时候明争暗斗起来，只不过外人不知罢了。

十一

门是供人进出的，但有些门不是什么人都可以进去的。那里有门槛。

门槛这东西有什么讲究，皮石生才疏学浅，并不很清楚。记得曾看过一段书，讲的是春秋战国时代楚国的故事。据说，楚国人的门槛开始比较低，导致贪图安逸的贵族们抛弃高大的战车，乘坐一种矮不拉几的车，有人认为这样下去，恐怕会使楚国人丧失斗志，但又不敢公然得罪权贵们，便向楚王进言，增高门槛。增高门槛后，权贵们不得不重新坐回高大的车子。

增高门槛，如果这个典故出于此，那么其用心是好的。但是，后来的许多增高门槛，似乎与提高能力之类无关，在权术家的操纵下，无非是要拒绝异己于千里之外。《水浒传》里的王伦用比较拙劣的方式诠释了权术家的理念：你林冲要入伙，三天之内必须杀一个人来。

如果你被拒之门外，也没必要伤心，塞翁失马，焉知非福，集体反贪的时候，你可能还是清白的。

十二

门是供人进出的。修了大门，总希望有人进出，而且进出的人越多越好，这叫人气旺。修了大门没人进，被人认为这户人家的人不合众，家运不会兴旺，迟早会变成阴森恐怖的坟场。

这是老百姓的外交哲学，交得四邻好，只当拣个宝。普通人家有了事，要互相帮助，平时的串门子是建立感情基础。

但是，“门可罗雀”的典故反映的却是世道沧桑，人情冷暖。你得势的时候，狗都捧你，失势的时候，鬼不上门。白居易借琵琶女之口道出了世人的势利。

普通百姓常怀开门迎客之心，又没有所谓得势与失势，所以心里没有压力，今天你到我家，明天我到你家，整日里笑呵呵的。

中国绝大多数有身份有地位的人，得意时拼命地巴结位高权重的人，对脚下的芸芸众生，瞧不上眼，面对芸芸众生，铁门紧锁，一旦倒台，门楣不冷才怪。屋冷如坟地，大约是指这种人家吧。