歪解成语之滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。——选自《韩非子?内储说上七术》

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。——摘自于《百度》

认识这几个字后，老师的谆谆教诲就开始经常在耳边出现，如“你们在这里又不用功，简直是‘滥竽充数’”之类的。如果谁被这样点到，则头会低低的，恨自己不能像鸵鸟一样，能将头藏到书桌下面。

不过后来也不以为意，并非脸皮厚了，而是渐渐将老师的训导当成了习惯。毕竟我非南郭，南郭非我。后来会吹竽的和不会吹竽的聚在一起，还多多少少因此而增加了一些气氛。彼此寒暄，互通往来，有的同学居然真的是在滥竽充数，不是混进某某局就是混进某某部门。

或许我本来与音乐无缘，至今都不知竽是怎样一件乐器，也不知能发出怎样美妙的声音。自然更不懂吹了。

一年春晚，见两演员一个坐着，一个藏着表演双簧，忽然觉得，南郭先生如果生活在现在，应该是个表演天才。试想，能以演技取信于宣王的人，在大众百姓面前又何能怯场？如果湣王是个喜欢表演的人，南郭先生岂不是会如鱼得水？

历史上最能充数者非诸葛孔明莫属。他竟然能用盟方的二十只小船，“借”得敌方的十万弓箭，而且还在危险面前饮酒作乐，此等忽悠人之事，又有何人能及？诸葛之所能家喻户晓，不仅他的才能出众，其实小说也有朔造的嫌疑，将他神化，以致对后来挥泪斩马谡时都有些不相信。

诸葛亮南征孟获时，马谡献了征蛮夷“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的政治策略。对此诸葛亮是大喜过望，情不自禁中说了一句“幼常足知吾肺腑也”。而后，诸葛行军打仗常常把马带在身边，并且经常促膝深谈到夜半空寂时。

如果有某位老板能与下属促膝深谈到夜半，那对下属已是莫大的尊敬和关怀了，况诸葛乎？然诸葛用马谡守街亭毕竟失败了。

人云是马谡刚愎自用，将一切过错归于他，其实是都不想往诸葛身上抹黑。如此贴近的关系，如此紧张的局势，诸葛居然用错人，诸葛可能是再想忽悠敌军一次吧，可惜错了。

用错一个人并不能让我们否定他的一生，但失街亭中诸葛亮用人确实有些滥竽充数。

漫长的封建社会里，统治者用人除了科举之外，更多的是采用乡里的举荐。“南郭处士请为王竽”，应该也有人“面试”才对，而且南郭能知宣王喜欢众人一起吹竽应该是有内幕消息才对，不然他怎敢以身犯险？他充其量不过是一个不学无术或不思进取之人，而真正滥竽充数者却是那引荐之人。湣王的出现是对南郭先生的终结，也是对名不副实的终结，但炮制滥竽充数的人呢？可能依然会在等着炮制下一个对象。

古有如此之徒，今人亦有。现在网上爆料出很多关于买官和卖官的消息，如湖南省郴州市委居然是个卖官的黑窝子。不过，他们最多也只能卖到他们以下的官吧，能将官职卖到宣王以下者则真的不简单了。

当然，卖官的原因是因为有更多的人去跑官，跑官的目的是为名为利，想以一己之私蒙骗所有的人，如此而已。

魏征说“兼听则明，偏信则暗”，是奉劝太宗处事应周全。可真正能明辨是非的又有几人？拍马瘙痒，糖衣炮弹，又有几人能顶得住？

忽然有感：如果你看“滥竽充数”这个故事时，是怎样的笑容啊——开心？疑惑？微笑？哈哈大笑？阴笑……其实，你的笑不过是面皮的扭动，有可能你的笑也是“滥竽充数”。因为当你在这个物欲的社会里并不一定真正的开心，笑只是一种掩饰的表现而已。

对于历史，我不敢螳臂当车；对于社会，我不敢以卵击石。然个人观点，可以保留。所以请勿模仿。