歪解成语之掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。——出自于《吕氏春秋自知》

译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。——出自于百度。

这个“掩耳盗铃”的成语故事大家应该很早就知道了，偶尔细读，却发觉文中有不实之处。根据常识，钟声响起的时候，震动最厉害的应该是最近的人，他掩耳实属正常，而非害怕别人听到来抢钟，应该说是作者有误解之意。最开始的解释是将“得”解释为“偷”，才有害怕别人听到之说。不过，随着传言下来，也和事实大相径庭。

这里，姑且不论其真实性或历史原因，毕竟自欺欺人的故事和成语有很多，我不是语言学家，况且对我的生活没有什么影响，大可以眼睛半睁半闭的。如果要问我是否会做出这样的事，我表面绝对肯定地说不会，但问我会不会那样做，我就要犹豫了。本来嘛，一介凡夫，怎解众人之意。

当初，曹操行军没有水源的道路时，士兵们都很渴，于是他假言道：“前边有一片梅子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听后，嘴里都流出了口水，于是曹操利用这个机会把士兵们带领到前方有水源的地方。难道这个例子不也有自欺欺人的道理吗？只是，中国的历史从来都有“成王败寇”之嫌，按现在很多人的说法就是“善意的谎言”。

本人在广东谋生时曾有幸做过一段时间的业务，刚开始，由于对自身产品认识不够，心底总有怯怯的感觉，后来慢慢习惯了各种各样的气氛和人群，和客户之间也能侃得得心应手。其实，每个人在一开始接触一件事时都会有一种自卑的心理，那时，我都一直在提醒自己：如果自己都不能接受自己的产品，又拿什么去说服别人呢？

某年，据说是某激励大师的的得意弟子到深圳和东莞做演说。一同行自掏费用让我去接受熏陶，并介绍说一般听课的都是经理级以上的。演讲从一些很平常的角度来阐明自己的处理方式和态度，想想自己平时肯定忽略了一些细节。只是，本人习惯了从反角度去看问题，慢慢又从那有些狂热的气氛里脱离出来。后来在一超市用做宣传的电视了看到了该激励大师的演讲视频，那语气那内容几乎相差无几。于是忽然明白一个道理，一个人成功以后肯定会被很多人模仿，应该说，他们也和我们做业务的性质相仿，我们销售的是工业产品，他们销售的是自己的思想。

做为业务，不仅要清楚和了解自己的产品属性和适用范围，同样要了解同类产品的性质和特点，还有辅助产品的功能，与客户的接触中可以直示其优婉示其短。毕竟，没有任何东西是真正完美的，正视自己产品的弱点也是对其优点的肯定。然而，现在社会上的很多产品都人为地带有欺骗性或盲目地将自己产品性能扩大夸张化简单地说就是纯粹获利为主。调查市场，掌握消费者的心态也是必不可少的，激励大师能将自己的思想变成商品来向出售商品的人进行销售，就是因为他认准了自己的市场。

有时，也确实不太理解这个社会，名和利成了很多人追逐的目标。有些人为了一夜成名，竟然拿自己的隐私拿来“出卖”。这一切，又何尚不是掩耳盗铃之举？然欺人者，必先自欺，如果自己都不能相信，旁人岂敢相信？欺人可以成习惯，欺己则必然受到良心的压力。

每个人都会有自己的不足之处，可以克服或放弃自己不能争取的东西，却不能让自己被蒙骗，偶尔用“骗”的方式来激励一下自己还是可以，却不能让自己永远跌入自欺的泥坑里爬不起来，正视自己才是最重要的。

用辩证唯物主义的观点看，任何事情都有其偶然性和必然性。“掩耳盗铃”有它存在的偶然性，也有其存在的必然性。它存在于社会的发展过程中又不得不被社会排斥，是因为社会和个人都不敢面对和正视自己的本身。

兵法中有“势”之说，任何情况都会有优势和劣势，只有将自己的劣势转化为优势或者将自己的优势扩大才是胜利的关键。当初楚霸王项羽认识到自己的弱点，渡漳河后便破釜沉舟，击败秦军，取得巨鹿之战的胜利。这本来也是自欺的一种方式，但它却被历史留了下来。于是看来，掩耳盗铃不过是对失败者的嘲弄，而非自欺欺人的表现。

对于历史，我不敢螳臂当车；对于社会，我不敢以卵击石。然个人观点可以保留，不过请勿模仿。