檄玄宗

白公的一曲《长恨歌》，将爱情的神话传颂了千年。英主与美人的邂逅相守，帝王与爱人的悲东别离，碧落黄泉的茫茫寻找，钿合金钗的无悔誓言……这一切，都在诉说着李杨爱情的坚贞纯洁。然而诗歌毕竟是文学，它总能够恰当地放大故事的文艺性，而适当地缩小其史实性。

事实上，杨玉环本乃玄宗之子寿王的妻，也就是说这两个人本来是公公和儿媳妇的关系，但在后来传世的故事中，人们对于这一点，虽不否认，却也不刻意强调，给人造成一种两人本乃天作之合之感。大抵人们对于帝王的要求总是很低的。试想一个普通的老头子和比他三十多岁的儿媳搞在了一起，那么人家会说：“呸，真不知羞！”但显然，当同样的事情发生在了帝王的身上时，人们只会说：“啊！英雄美人，真是一个浪漫的故事！”前文所述观点由此可见一斑。

因而我认为，玄宗这个人其实还是很一般的。古人常言：修身齐家治国平天下。但对玄宗而言，这些都好像都不是什么大问题。首先，救苍生万民于水火的大任已经被他曾祖父完成了，所以他不需要再去平天下；其次，国家的中心机构也有一大批行政能力非常强大的官僚们作支撑，不会出现大厦将倾这种情况；至于齐家，我不觉得他有什么好烦恼的，天子家事即国事，礼部的官员早就替他计划好了每年要收进宫中多少名二八少女又要放出宫外多少个年老色衰的黄脸婆……再不济，他也总有个皇后替他打理后宫：谁要是敢不听话，直接打入永巷！算来算去，玄宗自己就剩修身这一项活儿了，他还没弄好……

经过文武大圣大广孝皇帝和则天大圣皇后的打理，唐帝国已经很成气候了。厚积而薄发，只要在上来的皇帝不是很昏庸，那么顺着历史发展的趋势，国家终将会走上顶峰……结果玄宗兢兢业业过了半辈子，国家果然强盛了，再加上大臣们一唱赞歌，心里就有些飘飘然了，觉得应该再有个啥为自己锦上添花一下，可玄宗又啥都不缺，想来想去，就差一绝世美女来陪衬一下自己这个绝世英杰……

不过杨玉环也不见得就美得有多惊天地泣鬼神，主要是玄宗在宫里已经把歪瓜裂枣看了，把栏杆拍遍，无人会，思春意……毕竟一个英明的君主哪怕是一个表面上英明的君主，在众人面前，也要不时对皇后等人表达一下怜惜之意，要不然被传出帝后失和的风声就很不妙了……更何况后宫女子多寂寥，为了缓解这种寂寥，总要在忙碌之余（也许她们一直在闲暇？）将宫中发生的一点点风吹草动拿来咀嚼咀嚼再咀嚼……正当玄宗默默惆怅之际，儿子领着儿媳前来觐见，看到了儿媳的那一刻，玄宗那颗饱经沧桑（？）却仍不显老态的少年心便砰砰砰地跳了起来！他起了心思，便以帝王之尊，用毕生所得的权谋之计，织成了一张巨大的网，一步步将玉环收进了网中。此事的结果自然是玄宗他老人家圆满了……

很早以前的古人对于感情的态度总是很虔诚的，所谓“发乎情，止乎礼”说的便是这个了。然而我们并没有在如此一个泱泱大国的君主身上看到这些。当然，连整个唐王朝都是他家开的，那么那些礼仪啦道德啦自然也是玄宗说了算的……即使是父占子妻……咳，然而荒淫奢华的生活终于带来了无法抗拒的悲衰，一朝城破，流离千里，马嵬横死，满目荒凉。安史之乱是中国历史的转折点，也是唐王朝的转折点，更是玄宗人生的转折点。之后，玄宗的生活很不如意——尽管那依旧是普通人想都想不来的好日子，但对于玄宗来说，权力被架空之苦，幽禁之痛，都是那么的让人难以忍受！于是他带着丝丝惆怅，着迷的回忆着曾经美好的生活。当然，在这个回忆里，杨玉环是必须出现的，毕竟醉卧美人膝，醒掌天下权是每一个男人的终极梦想。

李隆基的庙号是唐玄宗，玄者，先明后暗也。玄宗后期已经开始发昏，就差一个引信，而贵妃正是充当了这个引信。人们总是在埋怨杨玉环的红颜祸水，我却觉得奇怪：一个男人管不住自己的好色之心，以至于不能让大脑支配行为，却埋怨是那个女人太美了，这不是很可笑吗？

《长恨歌》的故事终究只是个童话，只要我们稍微现实一些，就能轻易发现童话背后的满目疮痍。