假如野蛮让我们骄傲

我不是个喜欢看电影的人，我承认这是个很不好的方式。当游戏与电影让我选择时，我往往会选择酣畅淋漓的游戏。于我而言，电影像是一部删减版的电视剧，有的或许很吸引人，但更多的是无聊与冗杂。

但《赛德克·巴莱》属于前者。一部台湾电影，一部有血性的电影。其实，我有一点特别疑惑，到底什么样的情感最能给以人震撼。我听说过很多关于看电影看哭了的故事，但是我都不明白为什么要哭。现实都没能让我哭，电影凭什么可以？但昨天晚上的四个小时，却让我体会到了这种感觉。电影讲述的就是雾社事件。其实最开始我并不知道雾社事件，也从未想过在台湾那片土地同样有着日寇凌辱的记忆。但人总是在被某一种情绪触发才幡然醒悟，原来心底里是意识到这样一个事实。当电影里的歌声在漫不经心的情形下响起时，我才感觉到——这部电影或许真的不同。

身手矫健的猎人，完全听不懂的语言，就这样让我进入了。没有过多的独白，只有跳跃与攀爬，仿佛这样，才能诠释那种骄傲的野蛮。文中的主人公莫那从少年到中年在电影里不过因为日寇的一次扫荡而已，从阻击日寇的莫那对于真正的男人的向往再到被日本人统治的中年酒鬼的老态，电影里不过几分钟。但或许在那些藩人眼里，等同于自由的生命失去了跃动的活力。当男人弯下腰砍木头，女人成为佣仆陪酒，他们就已经不再年轻，甚至不再有欢乐。

电影中其实没有刻意去勾画日本人的暴行，甚至只有一个“吉村大人”恶言恶语，但当我们仔细去观看时，却能深深切切地感受到日本人给予我们那种莫大的恨意。妄图消亡一个民族，他们对于文化同化做得那样完善，同样那么可耻。或许聪明的日本人明白：只有当一个民族不再有属于自己的文化，这个民族才真正消亡。

电影到这，一切看似在寂静中走向毁灭。但只有莫那年复一年收集火柴作为火药的镜头出现时，我们才能深深地体会到这个男人内心的不甘与不屈，年少的迅捷勇武到中年的忍辱负重，其实对于日本人来讲，这样的男人更可怕。在马赫坡的树林，在台湾的黑暗地带，是这样一种近乎于沉默的野蛮抵抗着文明。

电影中有这样一段话——莫那：“日本人比森林的树叶还要繁密！比浊水溪的石头还要多！但我反抗的决心比奇莱山还要坚定！如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就让你们见识见识野蛮的骄傲！！－－－－真正的赛德克……”

“达奇斯，你这从不想了解自己的后裔听着－－－－赛得克巴莱可以输掉肉体，但一定要赢得灵魂！输掉灵魂的赛德克一定会遭到祖灵的遗弃！”

听完之后，不知道我们的感受是否相同。或许我是肤浅的，因为我不了解信仰。但是，谁也可以看到，一个猎人的勇敢之心。这样一种情感或许不完全同于爱国，也或许不完全同于血性，在我看来这是爱国与信仰之间的融合体，是树林与大地给予他们血性，来守护家园。

电影快结束时，一个大树上吊着密密麻麻的人体，那是无法战斗的女人孩子选择结束的方式。死亡让恐惧加深，那是日本人的写照，不是吗？死亡让热血燃烧，这才是骄傲的中国人。

当我查阅百科时，了解到日本再次动用腐蚀性化学武器；而莫那半腐蚀的遗体，也被带回日本东京研究。这或许就是日本发达的理由之一，对于外族人，日本人的赞美方式只有两种——真正的武士或是科技研究标本。而我想说，中国不屑。

最近以来的保钓事件沸沸扬扬，香港台湾保钓人士纷纷行动，周围渔民也有行动。唯一令人可悲的是，大陆政府不予行动，香港政府更是横加阻拦。或许这就是政治，更习惯于暗地里的争斗。真的希望我们的国家能有所作为，不是吗？为什么不敢予以反击，为什么当年毛主席敢于睥睨天下，挥兵朝鲜。龙有逆鳞，触之必死！当文明让我们有着一步步退让的理由，我们更应该坚信——野蛮更让我们骄傲！