价值的寻找

每个人都曾试图找寻和实践自己心中的价值，这种对价值认知建立的过程实质也是所谓成长的过程，只是时间周期不尽相同而已。有的人甚至为此花去了一生的时间，而有的人却过早地定了型。

从精神层次而言，它是价值观的认同。这种价值观的形成，难免会形成家庭教育与社会大环境的影响。随着时间的推移，阅历的加深，在各种思想和文化的冲激下，它有时又会动摇不定。

近日偶读一篇文章，谈到中国人为什么容易对平凡的人生而引起恐惧。文章的开头，从一位大学生豪言说起——“如果在30岁以前，最迟在35岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀”。

有人问他，你的不平凡指的又是什么。他坦言是指房子、车子还有社会地位。

这是个很模糊的概念，因为什么样的房与车，没有具体说明。当然这并不是关键，关键的我们看到这样一种“不甘平凡”的心态。在某种意义上来说，这种心态还具备相当的普遍性。

正如我前面所言，这种心态的形成，与社会的大环境脱离不了干系。近几年，电视上曾热播《蜗居》、《裸婚时代》、《AA制生活等》，无疑是对当前社会现态的一个侧面写照。在某种意义上而言，因为社会的现状而赋予了我们对应的价值观，进而对传统的道德观念予以一定的冲击。经济快速发展带来了诸如房价提升等一系列并不完全理性的产物，很多人开始在乎房子、车子等这些物资性的东西，人们的生活压力开始增大，年轻的人疲于创造自己的财富，来竭力摆脱这样一种不平凡，甚至择偶也变成一种实现不平凡的辅助途径，两个人的结合不光是只看爱情，更多的是看对方的物资条件是否优越，二线城市以上的人的结婚年龄进一步延迟，剩男剩女增多，导致相亲类节目也侍机为此火了一把。

除此之外，人们审美与道德情趣也相应的被物化。去年佛山小悦悦事件让社会寒了心，至此以后，新闻媒体以更敏锐的目光报道了社会上一个又一个的平民英雄。其实有些事情在我看来甚是平凡，正如警察履职要抓小偷一样，路见不平好心人上前帮扶一把一样，应属平常或职责范围之内的事情，但媒体却赋予了这样的事件更多的内涵。就好比那个“托举哥”，可能连他自己也没想到，他那种下意识的行为，给自己带来如此多的名利。当然，媒体这样做的目的，更多是为了唤醒我们渐渐被物化的良知，让更多的人不至于对这个社会悲观失望。然而这样做的作用又有多大？用物资奖励去激励人们行善，同样也是对因物欲而冷漠的人的怂恿。

物化的心灵另一表现是对名利的趋附。名利总是相互关联。为了“名”的堂皇，我们经常看到一个词——炒作。一个母亲能把女儿的＊＊放在网上，目的是为了让自己的女儿火一把，好歹她女儿还有几分姿色，也果真如愿所偿。在各车展上频频显身，尺度大胆得惊人。又说某某主持人，总习惯性卖弄性感，＊＊被挤得呼之欲出，穿着透视装在公众面前大秀身材。凡此种种，不胜枚举。当然，这几个还算比较极端的例子，但是我们回想一下80年代的中国，你会情不自禁感叹，这样的“进步”有多大。

除去几个极端的例子，我们现在来看看这种“不平凡”心里的合理性。

哲学上讲“存在即是合理”。这个“合理”是广义的。说到底，每个人都会依照自己的价值理念而生存，在一定的阶段随着社会形态的改变，这种价值观念亦会随着发生变化。

讲到德国的一个市长，他在假日的时候会去帮人去清理烟囱，当然这绝对不是几个中国官员穿着锃亮的皮鞋或戴着鞋套在植树节进行植树的那种作秀。他这样做的目的，不过是为了赚外快。他坦言，自己的工资不算高，这样做能够带来更多的收入。

有人与法国一位女清洁工进行攀谈，问她是哪种人。她说她是那种平凡得不能再平凡，普通得不能再普通的人。

那人继续问，你会羡慕那些资产阶级吗？

她奇怪的反问为什么。

是啊，她的奇怪一点也不奇怪，她有一幢带花园的漂亮的两层小房子；有两辆车，一辆是环境部门配给的小卡车，一辆是自己的小卧车；而且她的工作性质在别人眼里并不低下，她受到了应有的尊敬。

看到这两件国外的事例，我们或许对自己这种不甘平凡的合理性有了一定的认识。那就是我们的社会还没达到这种层次。房子与车子，渐渐成了现代社会的必需品，有所期望不足为奇。被尊重是人基本的精神需求，只是在中国现在这样的社会，将人的层次划分得太明显，过多的以金钱或地位加区分，使一些底层的人难以受到尊敬。从这个意义上分析，我们再回头去看那名大学生的豪言壮语也就显得不足为奇了。