迷失的文化

每天早上，运动一个多小时，看上一部电影，正好。

今天早上看了一部电影，叫《阵头》。台湾话，特别是带点地方特色的方言，开始看字幕都不太懂，多看两遍，连猜带蒙，也就行了。毕竟学中文的，文字功夫还是不错的啊，呵呵。

《阵头》讲的是阿泰（柯有伦饰）出生自台中知名阵头世家，小时调皮的他总拿家中阵头神明捣蛋，是爸爸（阿西饰）眼中不成才的儿子。而父子关系也因为他的叛逆持续紧张，但一次意外，阿泰竟阴错阳差接下团长位置。不仅手下这一群由中学辍学生组成的阵头团员，对这个血气方刚的少爷充满怀疑，另一个阵头世家（小鬼饰）也等着看他好戏。上有长辈传统，下有团员的质疑眼光，阿泰决定要用自己的方式证明，背起鼓、驾起神明，带着一帮年轻团员跋山涉水，踏上环岛之路，为台湾的阵头文化闯出一番新气息！

阵头，我们来看一下百度老师的解释：

阵头是台湾民俗技艺，是台湾民间庙会喜庆不可或缺的民俗曲艺之一。阵头分为文阵和武阵，文阵有车鼓、桃花过渡、牛犁、布马、踩脚蹻、大鼓阵、病囝歌、十八摸等，武阵有宋江阵、八家将、狮阵、龙阵、七爷八爷等。

传统的阵头，我姑且把阵头作为一种文化吧，姑且叫它阵头文化好了。电影中，阵头文化应该已经走向了低迷状态，而以阿泰为代表的年青一代，对于阵头有着很多创新。譬如击鼓，阿泰打破了传统的手法，运用现代元素，加进了一些打击乐器的手法，从而让鼓声变得澎湃激昂，活力四射，而鼓手的全身心投入，以及激进的舞蹈动作运用和生动的表情，都让人感受到一种生机和活力，也让阵头文化焕发出更强劲的生命力色彩。电影中，阵头的表现形式，想来既然与大鼓有关，不知道会不会叫大鼓阵？想来传统的舞蹈者应该是全副披挂的，譬如服装会与宗教崇拜有关吧。这个让我不由想到纳西族（似乎受了斯纳拉等的影响吧，对于东巴文化更了解一些，其他少数民族可就知之甚少了）的祭祀仪式，那些东巴祭祀的时候，会穿着不同的服装，也会运用法器，边唱边跳。电影中，大鼓阵的舞蹈也做了一些创新，由传统的舞蹈加进了一些街舞的元素。这样的大鼓阵，看上去气势磅礴，激情四溢，动人心魄，很有点现代年轻人的特色，一扫以前死气沉沉的样子，也获得了大众的喜爱和一致肯定。结局当然也很好，走向了光明的坦途。

《阵头》中，还有一些值得肯定的因素，譬如年轻人的善良和互相帮助，一笑泯恩仇的气度，这些都让人非常感动。

由《阵头》，不由想到我们的文化。现在的传统文化，真的是在一点一点的迷失掉了。有时，听到麻将声声，看到酒桌上的杯盘狼藉，看到电视剧的胡编乱造，看到寺庙里的香烟熏得人睁不开眼，看到游戏厅的一个个孩子，读到那些火星文、这样体那样体之类的，真有种悲哀的感觉。还有很多文学刊物的没落，这些，都让人不得不产生一种悲哀的感觉。那，我们的电影，追求的又都是些什么呢？神经病一样的故事，开头就能猜到结局，看不下去的悲哀，看过就忘的通病。票房的低迷，票价的奇贵，似乎有种票房就是阳春白雪，而内容却又是下里巴人的感觉。

台湾电影都能意识到文化保护的责任，而我们的电影呢，是不是也该反省一下自己的责任呢？