腐败

腐败可以分为两类：一类是狭义的腐败，指官场腐败；一类是广义的腐败，指社会腐败。社会腐败也有类似官场的腐败，例如老师收礼和医生收红包。老师，所谓人类灵魂的工程师，而医生治病救人则是人类人道的底线，这两类人的腐败的确令人齿冷心寒。但是，社会腐败更指普通百姓对腐败的容忍、冷漠，甚至不以为耻，反以为荣。

权力产生腐败，绝对权力产生绝对腐败。权力是社会现象，有国家就有权力。所以，世界各国都可能有腐败现象，只是在中国，腐败现象由来已久，根深蒂固，痼疾难除。中国古代，从始皇帝开始就设置御史，且御史与丞相、太尉并列，乃政府中的最高首长之一，这说明在此之前权力腐败问题严重，人们已经认识到必须加以有力的监察。升官发财是中国的老话，升官同发财连在一起，发财当然不是指官禄薪俸，而是指不义之财，腐败之财，所谓“三年清知府，十万雪花银”。关于贪官污吏的记载，中国的历史上比比皆是，不过史料的记载还比较抽象简单，而小说《金瓶梅》里面的故事则具体生动。而且，《金瓶梅》不仅表现了官场的腐败，也表现了民间的腐败——对官场腐败的容忍、麻木和参与（行贿），说明那时中国的腐败就已经病入膏肓了。

腐败令正义受挫，令行政瘫痪，甚至颠倒黑白，最终会导致官逼民反，所以清醒的政府，尤其是最高当局当然不希望出现腐败的局面，所以中国从秦朝开始就设置御史了，明朝皇帝朱元璋还曾实施过残忍的剥皮实草政策。不过，朱元璋出身贫民，而贵族出身的康熙皇帝对于腐败则有不同的理解。曹雪芹的祖辈曾任江南织造，我原以为是个肥缺，后来才知道那是个清水衙门。康熙与他的关系非同一般，为了让他补足亏空，将其调到负责管理盐务的肥水衙门，意思是让他捞一把。雪芹的老祖到任后，发现那里的腐败想象严重，于是上书康熙建议加以整肃。康熙急忙回信，让其不要轻举妄动。出于不得已的原因，贤明如康熙皇帝即使不是纵容也是容忍腐败的。

不管我们愿意还是不愿意，事实上腐败已经是我们文化的一部分。中国历史悠久，文化从未间断，这是优势，同时也是包袱，而腐败就是这包袱中的重要内容。历史发展到今天，问题已不在于腐败，而在于形成腐败的土壤之肥沃。就行贿受贿而言，索贿固然十分可恶，但在今天主动索贿的并非常见，更多的是主动行贿。要办事，就送礼；发展到最后，别人都送礼，我不送也不行。例如老师收礼和医生收红包，患者和家长谁想额外破费？却又不得不或不敢不送礼。这种广泛的社会的腐败形成了社会的悲哀，因为太不公平，因为太令人失望。

老百姓是一盘散沙，中国又没有类似西方教会的民间道德组织，媒体舆论最近大有进步，但毕竟能力有限，所以不到最后关头，消除腐败我们只能寄希望于贤明政府。蒋介石故总统的一个曾孙曾在美国留学，其同班好友来自大陆——一个官宦子弟，他挥金如土，令四大家族之首的将氏之孙自叹不如。中国的消费或工资水平大约是西方社会的十分之一，敢在美国挥金如土，此公子恐怕不是一般的官宦子弟。所以，人们不禁要问：政府消除腐败不力，是真的没有办法还是投鼠忌器？