说礼

礼者，事之体，人之根本也。可定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非；其定静功夫乃修身健体之大道也。故【论语】曰：“不学礼，无以立。”

修身之道，养神而修其心窍。【内经】曰：“心主礼。”主礼、主敬心窍得修，身则强。内而专静纯一，外而整齐，面带笑容而不失严肃，礼敬之定静工夫也；待人如迎贵宾，临众如承大祭，独处如伴圣神，如圣神持身附体，光芒透射，礼敬之气象也。

礼之道，主敬也。是必先正其心，不以物喜，不以己悲，心如龙游海底，心肾交接，降心于气海之中，令阳气鼓荡腰肢而透毛孔，有如光芒透射。其定静功夫好比一心等待镜头摄影之态，心守专静纯一，仪表丰盈。处佳境时，万物有灵，身之阳气鼓荡外溢，纳物之阳而感其灵，通其神而收其气，爱而近亲之。临污浊之地，闭气而使阳气鼓荡全身外溢，驱诸阴气而不能侵体也。

主礼又曰居礼、持礼，主敬又曰居敬、持敬，敬之一字，真圣门之纲领，存养之要法。主敬之体在于“格物穷理”，只要着实下工夫一事一物的“格”，用力之久，便可豁然贯通。故善舞者健，善歌者寿，善百工（百工主要指专业从事金、石、竹、漆、土、木和纺织等行业的艺人。）者亦寿。其功夫专静纯一尔。

君子如此无物而不在礼矣，心窍得修，神得以养，物得以近，人得以亲，事得以立，器得以大成。