顺情自愚

人是有情智的生命。知识情义，给人以生命的意义和价值。人有知有识有情有义，所以，人活得就很有味道，然而也很辛苦。凡人总是要顺情而动，应情而发。所以政客顺就民情，知时达变；将军体恤士卒，决胜千里；管鲍知心着意，世代羡慕；君子知足不辱；达人知命不忧，史家知古今；……

人都有情，情是人之本性，古人说“性之质也”。（《荀子•正名》）人的贪婪，恐惧，自私等性情，与生俱来，不教即有，而且如水之下流，天性性使然。人生活在“情天欲海”中，难免要发出“海枯石烂不变心”的誓言，活动在“良辰美景”中，一定会产生“愿天下有情人皆成眷属”的愿望。（清•林觉民《与妻书》）

因为知情知义，你就要体会喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的刺激，你就要承受色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人想欲六欲的煎熬，你就要尊从维系人与人之间关系的社会的道德、行为或道理，就要克己复礼，重义气讲诚信，只有“度义而后动，舍生而取义”。你还得要做一些牺牲自我的义举，义务，做甘愿付出的义士，义工。你要与别人生活得相安无事，还必须克服个人的本能的欲望，适应和遵守社会道德的规范，因而，你要因此而欢乐，而高尚，而自豪，也会因此困恼，而忧虑，而痛苦，而无奈……

情是可以控制和掌握的。欲望是应该控制的。如果要摆脱世俗生活的纷扰困境，逃避现实的尔虞我诈，抵制荣华富贵的诱惑，面对生活的艰难，生命的困顿，人生的不如意，学会和运用不予面对的驼鸟战术，采取自我麻醉，自我安慰的自适之术，装胡涂，做傻子，装聋作哑，装疯卖傻，在处理那些不想引起麻烦的事情的时候，非礼无视，非礼无闻，有意识地回避，眼不见心不烦，以克服暂时的人生烦恼，达到自我满足，自我保护，自娱自乐的苟活于世的境界。

弱者自适，应该自觉地在清醒的时候胡涂一下。活着，智慧地活着，就是适时地逃避现实，弱化精神的痛苦，达到心灵的慰藉，有意识的盲目乐观，装愚守拙，就能够做“惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老”有憨老，可以做企盼“生儿愚且直，无病无灾到公卿”的慈父，可以做“不辨是非，与世沉浮，知足常乐”的高人，可以做“远离社会，逃避现实，以求一心之安”的隐士，可以象李白一样“但愿长醉不愿醒”，也可以象颜回一样在陋巷，“坐忘”一瓢饮一箪食的艰苦……

面对不能面对的，面对不想面对的，面对难于面对的，对于一个人来说都是很难的事。如果适时回避，那就是一个聪明的选择。孔子有一个伟大的发现，那就是“君子远庖厨”。“君子远庖厨”，大概是说远离厨房，只是远离厨房里的血腥，肮脏，忙乱，烦劳，至于那美味佳肴从厨房端出来的时候，适时现身，就抢上前去，大吃大喝，大快朵颖，大饱口福。人生在世，好事是不能错过的，麻烦事最好是应该回避的。“君子远庖厨”，没有烦恼，只有愉快和享受，这可能是“难得胡涂”的最早版本。

大家都装胡涂，不问世事，求一已之私安，君不知我国有三亿宗教人士，他们都是忘世出世之人。如此忘情自适，如是也就有了和谐安定的社会秩序。至于国家大事，自有“肉食者”谋之，草民百姓，吃好喝好睡好居好，何必都去胸怀祖国，眼观世界。