《周易》之管见

翻看《周易》，晦涩但敦实，如果把远古时的《周易》进行现代时的分析，可谓大观如凌。《周易》所指看似天然之象，若深究其根本，其本如人性，至阳者，强悍；至阴者，平和。阴阳调和之举，为人性。细细揣摩《周易》，陡然有一种玄妙存在于周边之感。

“周”“易”这两个字其实是天道之合，周文王解无字天书《易经》，世人皆知。但细究“周”“易”二字，周者，圆也！是可以解释为世间万象皆为循环，一个人的一生就是一个循环，“生从无处来，死往无处去”。因为是一个循环，所以就存在一个报应的说法。再者，就圆而言，其半径有大有小，我们不妨就这么认为：有为者，径大；无为者，径小。有恶行者，其圆无轨，行善之人，其圆如月。再看易字，易为变之意，此说为人生无常，其实人生之变在于“周”字，循善举，蹈恩辙，其变则为幸。若变不顺其圆，行不遵其规，其变必为恶行。人生如画圆，但无尺规之器，周易其精辟在于人生而言，就是一个人人生之轨迹，其圆圆否？其变善否？

《周易》的最终发达为孔夫子之《十翼》，十为满，翼为飞黄腾达。孔老夫子对易经的领悟其实远不止我们后人之想象。易经的演变是一个循序渐进的认知，是一个个有思想者在对易经认识上的升华，易经之内容包罗万象，风雨雷电，四季更迭，草木荣枯，等等之等等，皆在其中。从自然来说，月盈满而生亏相，寒重而迎春暖，暑极而至秋凉，所以，十翼中的十字其实是对人生不会太过圆满的一个贬义的解析，自满则无上进可言，过于自满也就是人生的一大败笔。“翼”字展双羽而腾飞，看似丰满，其实不然，在“十”字的前提下，一飞冲天固然可贺，如果没有居安思危的忧患，其飞不过百米，其乐不过百日。

伏羲如山，文王如水，孔丘如风，《周易》之精髓远不是吾辈所能想象。从某种意义上来说，《易经》是我们认识自我的一部经典，不可狂妄，也不可自卑。万事循“周”而观其“易”，处事万“易”而忠其“周”，“周”中有“易”，“易”中循“周”，无“易”者不善，无“周”者不行，此为行为之道，切记！