怨毒论

病由心生，此怨毒也，故圣贤治心以养性。心生怨毒积入五脏，五脏郁而感发五毒，毒积肝木郁感发怒毒，毒积心火郁感发恨毒，毒积脾土郁感发嗔毒，毒积肺金郁感发恼毒，毒积肾水郁感发烦毒。五郁外发伤人伤己伤五脏，五郁内积不发独自伤脏腹骨肉肌肤。怨毒巨，故人欲无病必须平心戒怨，以平怒恨嗔恼烦五毒。

怨毒预防及五郁毒治疗：唯心平气静可防生怨。五郁毒乃诸病证，或伤于怨毒日积月垒，或伤于五气（寒署燥湿风），非一日所积。欲治愈五郁毒，必究其所至根源，若为五气所伤必用诸药及外治方可。若为积怨所至，唯治心不可解。究积怨之处，感念忏悔，或吐或泪或鼻或泻或大汗，病不药而愈。

《素问·六元正纪大论》云：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”此五气所生五郁治疗之法，木郁吐法，火郁汗法，土郁上吐下泻法，金郁汗法，水郁泻法。此为药攻，病在肤表可动而汗解，或热浴汗解。唯因怨毒所致五郁非药能解，其法为攻心寻因，服忏悔之药，泪鼻吐泻而解。

附佛家百毒散：佛者善治心，其药山人美其名曰百毒散，今独赠众生，此药一字尔：乐也！此乃未来佛之象。山人见庙本不烧香跪拜，独重佛子治心强脏之法理。乐乃佛药，静乃佛本，喜乃佛心，嗔乃佛戒。贪嗔痴慢疑，佛曰五毒。如何能戒此五毒？唯有一药，此药乃佛之本，静也，山人谓之圣真丸，修真近圣之药也。

附山人解怨除郁法：怨在不舍小过，常存解毒丹，恕！郁在积怨日久，需服化郁丸，悔！