我们劳动，我们活着

最近读胡河清的书，感觉到梦之于人类的重要。有梦就有胸怀，有梦就有天地。

也许你能彻悟三界，但千万不能刺破梦的那一层膜。一个连梦都看破了的人，如果不能反抗绝望，便只有去死了，胡河清就是这样的人，海子何尝也不是这样的人啊！也许是因为胡河清参悟佛道太深，走上了灭寂的歧路。但真正在佛祖的内心，何曾有彼生，其实只是看今世。我们凡人是活着，是思考着，但都是懵懵懂懂的，梦就在前方的不远处，所以，我们不会有太多的悲观。然而，胡河清和海子的今世里，看到的美和诗意也许在今世之外，现世的梦没有了，于是他们选择献身。我觉得，这大概与他们的过于聪慧有关系。当然，胡河清和海子是死，我想还有物理意义上的原因。脑际过于空灵了，情感就非常的敏感，也非常的脆弱，倘若不能融于现实，会有奇异的幻觉产生的，久而久之，抑郁便挤压自己脆弱的心灵到无法呼吸的地步，然后梦幻一种轻盈飞跃的状态，据说死是美的极致。胡河清和海子毕竟是与众不同的，或可深入更高层面的分析。

但不是说有梦，我们就可以等着收获，全然不是这样的。梦只是引领我们前行的一束光芒，幸福需要我们自己去追寻，悲剧的产生就是因为梦和现实的差距太大。在一切都物化的时代，对幸福的界定，已然不是心灵能够安宁那么简单了，与“安贫乐道”更是相去甚远。一个衣着褴褛的人，吟咏曲高和寡的曲子，显出“独与天地精神往来”的高洁，有人会说他是个疯子。但实际上，这样的疯子实在太少了，天地间充斥的是一种萎靡贪欲的风气，这就是时代。

我们终归要回到我们的时代上来，来谈谈普通人的幸福。无论这幸福里有太多的辛酸，或是太多的无奈，甚至是太多的随意，但我们毕竟活着。这几天网上说，旅居美国的江苏化学天才王庆根自杀了，没有人知道他为什么选择永远的离开。我想，他的离开，一定不同于胡河清和海子的献身。也许是出身的卑微与生活的负重，加上自己梦想的剥离，使他无法有尊严的活着。昔日的耀眼光环没有了，作为一个普通人，王庆根本可以好好的活下去，他还有妻子，有两个未成年的孩子，也并没有到穷途末路的时候。看来不是物质的问题，确实是精神的问题了，有许多人的精神陷入困顿的围城里，找不到来时的路，更不要说重建被破坏了的精神家园了。

很喜欢一句话：我们劳动，我们活着。如果把追求幸福梦想融入到这句简单的话里，这个世界美好的一面总会向着我们。