“自知之明”与“自不量力”

自知之明是一种清醒的品质，是一种自我状态的客观介定。一个人若能在自我清明的状态之下有所追求，是一种智慧。

就像红楼梦中的三姑娘探春吧。探春姑娘因为是庶出的身份，相比于同胞弟弟贾环的自卑则显得更为自尊。也有人认为三姑娘的所言所行总有着攀高枝儿的嫌疑，我觉得此评价颇欠妥当。虽然她的生母赵姨娘身份低下，不为人尊。但至少在她身上还流淌着一半高贵的血液吧。按封建社会男尊女卑的等级规则来说，母亲的身份卑微一些算不上什么。何况三姑娘本身才自精明志自高，有抱负有作为，不像一般的阁闺中人那样孱孱弱弱，无力缚鸡。模样儿就不屑说了，她是大观园中除了凤姐之外的另一个帅才型人物，更是除元春之外，唯一能够笑傲三春拥有巾帼气质的佳人儿。不怕事，能扛事。知书达礼，善察言观色。尤其是那一年的中秋之夜，黛玉与湘云可以不告而别，自行离席。晚辈中唯有她一直陪在贾母身边以至散场，以免人去座空更显萧索。倒不是说探春多有意讨好贾母与王夫人，这也是她始终无法挣脱的身份认知。对于自己，她从来就有着很高的期许，而当她身临某种境遇之时，又不能像其他小姐主子那样在长辈面前有一种随心所欲的洒然。这也是探春姑娘人前从不示弱，人后又无法真正释然的惆怅吧。

对于自身来说，探春姑娘一直都有着清醒的认知。即便是最后的远嫁也是如此。若按她平日里的心高气傲与精明倔强，又是候府千金更兼貌美才丰，一个偏远小国度的王妃根本动不了她的凡心。然而她却什么也没说，国有难家难安，她只有泪洒万千别爹娘。而她的和蕃远嫁于国于家都是做出了贡献的，以至于多少年来，探春远嫁的画面对我们来说似乎还有着一股昭君出塞般的壮丽与凄美。

由此看来，自知之明不仅是一种智慧，它甚至还能产生一种隽永的吸引力。

而自不量力就是另外一种状态了。

不能客观冷静地自我分析有时是很可怕的。自不量力者的所言所行也是令人啼笑皆非的。长久以来我们之所以对“自不量力者”没有好印象，最根本的原因缘于它不是一种建立于自身领域的渴求，是一种想跳过基础建筑直奔空中楼阁的妄想，是一种丧失自我认知的攀附盲从；固而令人生厌。

就拿同样是红楼故事中的另外一个人物贾瑞来说吧。贾瑞对于凤姐儿的痴迷表面上好像只是一种男人对于美好女性的一种向往，而本质里实为一种没有自知之明的危险游戏。

贾瑞在小说里的身份是贾府义学塾贾代儒的长孙，这并不高贵的身份并没有错。只是他的原形品性就是一个占便宜没够的主，堂堂也是读书人一个，平日里总想着法儿弄学生子弟们的钱。甚至还助着薛蟠之流任意横行，不过只为图些酒肉钱。可是就是这样一个无便宜不捞的“精明人”，当他面对凤姐儿设下的相思毒局时却又是如此地愚昧无知，一次次地上当，一次次不知回头。其实作为一个年轻男子，对美好的女性产生某种渴望真不算什么过份的事，有时也是人的一种本能。只是贾瑞也不静下心来想一想，凤姐儿在大观园中是什么身份？名门闺秀，又嫁给了同样出身高贵的琏二爷，性情更比男子烈。心中除了在贾府中拥有至高无上权力的贾母之外，在她眼里也就最爱钱了。至于贾蓉与贾蔷这样的男子，也不过是她闲时解解闲闷的精神调剂而已。所以贾瑞这种一厢情愿的苦相思最后只能是害了自己。

人贵在有自知之明，这一句脍炙人口的民间俗语是一句永远客观的人生警句。也许时下里，自知之明的自我认定并不深受欢迎。毕竟我们都是大数中的平凡之人，真实地了解自己无疑会失去了很多做梦的可能。可也要明白，所谓对自己有信心不是嘴上说说那么简单的，也不是摆出一个气场十足的姿势就能所向披靡的。就像滥竽充数的故事一样，有的人喜欢听交响曲，有的人喜欢听独奏曲。可无论是什么样的乐曲，须得有真材实料才能以不变应万变，才能拥有闲庭信步的悠然与淡定啊。