缠足与隆胸

一说起封建社会迫害女性健康的缠足之风，今人一定都会为之愤慨与痛恨。如此愚昧无知的审美标准实在令人匪夷所思。不仅如此，还有诗人作诗曰：“莲承步，舞回风……须从掌上看”这样的咏叹。但是，纠结之后沉下心来翻阅了一些有关古时女子缠足的资料记载，竟又变得恨不起来了。缘何呢？这其中的滋味也是一咏三叹了。

虽然女子缠足的确切年代仍是学者们争执的话题，但这本身不那么重要。因为不论源起何时，从大方向上看来缘自当时上层的文化群体对审美的一种偏好，而非统治阶级的硬性规定。古时的女子，她们生存条件的改善，大多也依附于男人对自己的青睐程度。只要男子稍有此意，女子们会自动地将足缠紧，缠成状似小莲尖尖角的形状以讨取男子的欢心。所以这股缠足之风，相传从北宋开始，由上层社会的妇女们先行缠足，一路引领着这股缠足之风，这股风气一直风行至满人入主中原，不仅没有消亡的迹象更有一种方兴未艾之势。其实当时的满清统治者在初始时对于缠足是极力反对的，曾一再下令禁止女子缠足。奈何此时的缠足之风已深入民众的血液里面，几百年来，一个没有缠足的女性等同于被判了“死刑”一样，是绝对找不到婆家的。它成了评价一个女子的美或丑的决定性因素。所以，当统治阶级愿意为女性除去这残忍而愚昧的桎梏之时，竟听不到响应的声音，也算是中国历史上的一奇了。就这样，缠足之风一直到康有为等维新派人物的大力倡导也未见实际功效，直至辛亥革命之后，各地方政府对此陋习出台了各种政策才全面瓦解了女子的缠足之风。

行文至此，不禁想到，为何在感情上相对于女性的悲歌总占大多数，说到底还是一千多年封建社会的余毒，自古以来，女子之价值多在于如何取悦男性。这暂且就不多提了，怪就怪所谓的封建体制吧。

现在，我们不妨谈谈今天好了。在这个时代里，我想引用狄更斯《双城记》中的说词，这是最坏的时代，这是最好的时代。如果说“坏”，无非是日益激烈的残酷竞争，如果说“好”，也好在一个竞争，所谓八仙过海，各显神通。身为女性而言，我觉得任何时代的女性都不及现代社会给予女性的宽容与机会。没有了夫纲，更不会缠足。可以与男性一样出门工作，享受自给自足的快乐。如果再懂得剔除一些负面的欲望，我想不通还有什么地方不能如意。

可叹，在这样一个高度开明的社会氛围里，“隆胸”活动沸沸腾腾地开始了，什么“做女人挺好、不要做太平公主”之类的广告宣言，恍然间竟像是另一种形式的缠足似的。更可悲之处在于，男子们并没有像古时那样纷纷这样要求女子，完全是某些女性骨子里对异性的一种自动放弃尊严的讨好。爹妈给的就算不是一等一的质量，好歹也是真材实料吧。只为一份脑残的虚荣，让人无语。一个连自己的身体都不爱护的人，别人怎么可能来疼惜呢？

想想当年的秋瑾女士，虽出身名门望族，却丝毫不为封建礼法所束缚，素日便以“花木兰”自喻。原本她完全可以过着富贵太太的上层生活，但衣来伸手的生活丝毫不能吸引年轻的秋瑾，她依然冲破了重重纷扰，自费东渡日本学习。归国后，办学办报，撰文宣传新女性之新思想新风尚，自立自强才是女性生存之根本，才能从根本上赢得社会的尊重，他人之羽翼再丰满也不会是永久的停靠。

或许，缠足与隆胸之行径不能完全予以对错来评定。但可以肯定的是，某些女性同胞如果认为在身体上的敲敲打打就能得到所谓的幸福，确是太悬了一点。讨好总是一种低下的姿态，自爱永远是任何一种爱的前提条件，自爱更是一种明朗的心境，而非自怜的幽叹。自爱还是一种即使全世界都不爱自己，自己仍能平和面对的胸怀。若能自爱如此，作为女性，你还担心什么呢？