人生的意义（一）

人至暮年不免回忆或反思，然后其思想、认识、观念，都可能发生变化。此时，对于所谓生不带来，死不带去，会有切身的领悟。

人之将死，其言也善（智慧），相对而言，人在年青时则是盲目的。青壮年企业家精力旺盛，雄心勃勃，如同忙忙碌碌工作着的蚂蚁，一味期望将自己的企业做大做强。最后，终于发现其积累的财富只是一堆数字，对其个人已经失去意义。

对于人类而言，谋财求生是本能，也是理性，但如果有了相当的钱财以后，一个人还贪恋于钱财，则他就只剩下了冲动，而失去了理性。暮年的葛朗台对钱还那样贪婪，是一种异化——其行为是怪异的，正因为其怪异，巴尔扎克使人看到金钱是一种异化力量。正常理性的人，到暮年时应该是豁达的，所谓五十而知天命。巴菲特和比尔.盖茨的慈善行为可能有种种动机，而将财富作为累赘加以摆脱，应该是其中之一。

慈善行为属于前人栽树，后人乘凉。问题是：前人栽树而不能乘凉，前人为什么还要栽树？生物的繁殖，只是一种本能，对物种的延续有意义，对上帝有意义，而对于承担繁殖任务的生物个体，没有意义。同样，前人栽树后人乘凉的行为，对社会有意义，对上帝有意义，而对于“前人”没有意义。

不同的是前人栽树不是本能行为，“前人”需要一个理由。理由可以找到，如宗教的、哲学的、道德的，都是一些宏大的理由。然而，至少在科学昌明当代，这些理由只是聊以自慰而已——这些理由并非其个人切身的理由。在其死亡之后，世间的一切都与他切断了联系——没有关系，也就没有意义。

来到死神的门前，才蓦然发现：原来在人生世界，他只是一个过客。那么，在主人的家园里，过客有什么意义？所以，他的意义应该在于永恒，在于跨过死亡的门槛之后，其灵魂的永恒。然而，他有灵魂吗？或者，他的灵魂会永恒吗？

人生的意义在于天国，而如果天国并不存在；人生的意义在于共产主义，而如果共产主义正如天国。天国也好，共产主义也好，如果我不能亲自参与，与我何干？

如果永恒的死没有意义，那么有限的生又有什么意义？只是，在人生世界里，如果你在物质上有一些钱财，在精神上有一些悟性，你会发现：人生很美丽，如同盛开的日本樱花。