读史铁生

近读史铁生，对生命又有了一番彻悟。­

以前读《病隙碎笔》时，觉得自己进入了残疾人的世界，在读了他的许多中短篇小说之后，对残疾者之外与身体健全者之外的世界有了另一种的眼光，他以一个残疾人的身份深问：残疾者与肢体健全者究竟有何区别？如何以证实这种区别的存在？并且多次将这上升到人性的高度，上天赋予了他残缺的肢体，同时也给了他观察世界不一样的眼光。­

谈及死亡，我们多喜欢逃避，多以不愿提或无聊视之。我很欣赏他对待死亡的看法：死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。我本人一向对一般意义上的自杀持鄙视态度，有时也会显得很无所谓，尽管这也是对某种生命意义的肯定，但这是对生命的不尊重，生命是一个个体演变的过程，是茫茫宇宙这座星球上很卑微的一份子，怎能以自我毁灭的方式去刻意结束它呢，试问下：我死，有何意义？我想说的是，你生命的结束并不能产生什么影响，带来的无非是亲人的痛苦之类，别无其他，死亡并非解决问题的最好方式，有时间想自杀的事，不如去思考如何才能更好的活下去，想想，你连死都不怕了，那还怕什么呢？滑稽的是，人类很多时候对死亡之外的事比死亡本身显得还要惧怕。除非是为了某个集体利益或自己至亲之人，否则自杀这件事是不可能在我的生命中上演的。生是一个任务，是一个过程，死是完成任务之后，是过程之后的事，无需着急，更无须过早的亵渎生命，我对生命是一种很敬畏的态度，目的是生，而不是死，死是目的之后的事，别去常想它！­

在经历死亡之后，在经历起初求生存的极度艰辛之后，他慢慢的找到了自己的生存哲学，我从那里得到了一种体悟：热爱死亡，是一种乐观的表现。不是说要去经历死亡，而是试想一下，正所谓绝境之后便是希望，这句话我很赞同，当对死亡有了深刻的认识后，你就会更加的热爱生命，更加相信未来，会有力量以一颗虔诚的心走完人生之路，人活一世，有些事是需要搞清楚的，就算是一些终极无聊的事，一时搞不清没关系，但这辈子一定要去注意这些事，这很重要。我始终相信，那些伟人英雄之类，他们潜意识里已经明白了自己活着的意义，在这个星球的某一群体里他们已经做了些事，这已足够：生命价值得到了体现。话归于一点，人既然只活这一次，那就活得精彩些，做点自己想做的事，勿管其他。­

想问下，肢体健全者真的就那么健全吗？心智障碍者更是与健全无关了，那么就是残疾了，我们凡人之中有太多的心智障碍者。显然，我是很喜欢研究人性的，这里面乐趣无穷，很有趣味，会让你发现很多滑稽的事情，我说过一句：任何事情发生在人类身上都不足为奇，记住，是任何事情。深入的去了解人性之后，对所有的事情会持一种很豁达乐观的态度，也能帮助自己的人生找到一个比较准确的定位，会更加坚定自己的信念，做自己要做的事。人性涉及着诸多学科，哲学、美学、心理学、历史学、政治学、天文学等等，研究人性有利于认识自己，认识世界，提高自己探索未知的兴趣，发现隐藏在人性之下的诸多秘密，还可帮助解决一些实际性问题等。­

史铁生将那些在人性角度上大谈一番，集中到一点，就是任何事首先要体现出对人的尊重，对人的关怀，每个生命都是值得尊重的，在所谓的现代文明社会中更应该值得强调，一个对人生命漠视的社会只能证明它的落后，而我们不要去做文明之下的刽子手，文明在很长的一个历史阶段中仅仅作为一种掩饰而存在，不要用自己的麻木去间接杀害哪一个生命，这不只是良心的问题。人性的关怀特别要体现在政府的施政行为中，在传统思维中政府能让一种理念，一种价值观持续下去，也最具那个能力。一个在具体细节里面能够有人性化设计的任何一座建筑，一项政府里的人性化决策，且不论其他什么原因，就这一点无疑会让人感动。

读多了他的文章，感觉有点无病呻吟的样子，细细品味，不同之处太多。《命若琴弦》让我想起了以前在哪看到的一句话：没有希望最快乐。之后想的时候，确实这样，没有希望，便没有了压力，没有压力便会无所顾忌，生活便会随心所欲，活的坦然，活的轻松，活的任性。老瞎子对师傅的话深信不疑，用几十年的时间去弹琴，就是为了寻找琴槽里的药方，当弹断最后一根之后，跑到镇上打开琴槽让别人给他看药方上写的什么，结果呢，琴槽里不过放了一张无字纸条，他也才终于醒悟：弹琴只是为了使没有希望变得有希望。最后也将同样的方法用在小瞎子身上，在琴槽里放一张无字纸条，并让弹到1200根才可打开琴槽，弹琴，只是使没有希望变得有希望，只是为了寻找希望，只是为了继续活着，就这么简单。这种方法的确可以为许多有类似遭遇的人增强对活着的信心。但我想说，这样做有必要吗？为什么不去告诉他们真实情况，真实的活着，以此来激发他们自身对生存的渴望，看似有点残酷，但这能够让他们自己做主，想活的会继续活，没有生存意欲的，之后再去引导，我想这样会更好些。《活在人间》其实也一样的，在一个生来就残疾的人身上，对未来的选择权应先交由当事人，然后有父母做决定，当事人没有能力做决定的，直接就由其父母决定吧.