贵贱及其它

世上的东西，本无贵贱之分，贵重的东西往往来自于低贱。

“土”是人们不屑一顾物质，常常将它与低贱的东西放在一起，如：粪土、土气。然而，生命却与它息息相关，离开了它，地球就会失去生机盎然的活力。同时，也正是这粪土中的土，成为了远古尘封了的至宝。那用泥土炼制而成的远古陶器，一旦让它“在沉睡中惊醒”真能让人迸发出“心惊肉跳’的激动和兴奋，这就是贱中有贵的道理。

当然，有人会质问：“你说的那古董不是土的价值，而是时间的价值。”你说的一点都不错，我只想用这一事例证明这样一个道理：即使人们鄙视的土，通过一定的条件（漫长的岁月），也会变为价值连城的宝贝。也就是说贵贱是可以相互转化的。看你给的条件如何。你给的条件能否使“贱”变成贵。

朱元璋，由吃“珍珠银耳翡翠白玉汤”的乞者，转而成为至高无上的将大地踩在脚下的皇帝，也是由“至贱”变为“至贵”的事例。其实，这种例子数不胜数：越王勾践，由“卧薪尝胆”之贱变为“光复旧山河”之贵，韩信由“跨下之辱”的贱变为“指挥千军万马大奖”之贵。张良由受“拾鞋之辱”的贱变为“为高祖谋”之贵，都是转化的结果。

看来贱，只有给适当的条件，要变成贵，这是无庸置疑的。反之，贵，给予一定条件也会变成贱的。具史料记载：秦始皇可谓暴中之暴，强中之强者，使人道路以目，大有将大地永远踩在脚下的威严和气势，然，不足两代竟然现出“指鹿为马”的丑态来，看来“贵”极则“贱”生。

也就是说，你如果想由“贱”变为贵吗？给它一定的条件，你想由“贵”变成贱吗？亦给它一定的条件。正可谓：“成亦肖何，败亦肖何’。

贵贱的转化，不是仅仅外因的问题，而重要的是取决你自己内因的作用，只有你的内因有了定力或偏差，才会受到外因的熏染，或由“贱”变贵，或由“贵”变贱。

看来，促进事物变化的“内因”是起决定性因素。只要是人，他就要处理事物，事物是死的，只有人才是活的，只有活的人，才能使死的事物处理活，当然也能将处理活的事物处理死，这就是人们常说的“事在人为”。

秦朝的灭亡，表面上看是农民起义造成的，实际是秦朝把自己给灭亡了。稍加思索，便可以推导出这样的结论：秦朝暴政—官逼民反—秦朝灭亡。如果秦朝极早地认识到自己的弱点，并克服，不仅不会出现起义，即便是出现起义也会无伤大雅，决不会达到了“一呼百应”的境地，那个有象征性意义的宫殿阿房宫也不会因“楚人一炬，而为焦土”。以此推论：“人总是自己将自己变好”或者“自己将自己变坏”。命运的决定者就在于自己。一定要将自己的命运把握在自己的手里，不要将它交给那批八字的算命先生。

世界上的无论是意识还是物质都是在运动着的，连真理不按时间的区划，也是相对的。当然，命运的终极的结局是可变化的，是发展的，运动着的。你自己不思变，命运岂会自己去变化，去发展，去运动呢？人只要稍加努力，就会出现奇迹：做出别人不敢想不敢做的事情，人的能量是无限量的。

“解铃还须系铃人”，能改变命运的只有你自己。切莫在点滴挫折之中去怨天尤人，而使自己一蹶不振，只有自己才会点亮命运中灿烂的灯烛。