有真性情，才有真人生

－－－－说管仲

真性的人，不掩饰个人自私和其他人类共有的丑恶人性。真性的人，才是有智慧的人，才有真的人生。

管仲就是这样一个人，他是诸葛亮最崇拜的明星级人物。管仲字仲、谥敬，又称敬仲，安徽穎上人，生年不详，卒年公元前645年。

管仲青史留名，当然是管仲有济世之才。管仲担任齐相四十年，齐国富强，天下大治，诸侯不敢侵犯齐国，称霸当时。管仲的成功，使他成为历代官员们追捧的文臣良相的楷模。

以司马迁为首的历史家们，以为管仲的成功得宜于鲍叔牙的举荐，又归于齐桓公的知人能用。我以为还在于管仲本性真率，言行顺应人性。

史载：公元前649年，齐桓派管仲支援周襄王的洛城之战，战后，管仲病危，齐桓公问管仲，“如果你老人家死了，谁可以继任你做我的相国啊？”管仲与齐桓公讨论了宁戚、鲍叔牙、隰朋等人以后，齐桓公问：可不可以用自己的佞臣易牙、竖刁、开方等人继承管仲担任国相啊。管仲严肃地说：“这正是我忧虑的事情啊。您不能任用这三个小人。我活着，他们三个人不敢胡作非为，我死了他们一定会搞垮国家的，希望您把他们赶走！”

管仲为什么要齐桓公赶走易牙、竖刁、开方这三个人呢？管仲分析说：易牙有很好的厨艺，齐桓公曾经说不知人肉的滋味如何，易牙就杀了自己三岁的肥肥的儿子煮了给齐桓公吃，于是得到齐桓公的宠信。管仲认为，父母爱自己的儿女是人的本性，易牙这样做是为了功名利禄，是丧失了人性的表现；竖刁这个人，自己割掉生殖器进入宫闱，才得到日夜陪伴齐桓公的目的，人的性欲是人们繁衍后代的本性，竖刁这样做是为了得到荣华富贵，也丧失了人性；开方这个人是卫国的太子，却跑到齐国来，连父母死了也不去之奔丧，孝敬父母，不忘父母的养育之恩是人的本性，开方这个人这样做，就是想得到您的重用，背叛自己的国家，才到齐国来做臣子，这也是丧失了人性的表现。他们为了巴结讨好君王，掩藏奸诈，矫情做作，连人性都丧失的人，是不能够信任的。

管仲能判定易牙、竖刁、开方三人是误国奸臣，是他懂得“王道在乎人情”。真的是“不听老人言，吃亏在眼前”。公元前645年，管仲逝世。晚年的齐桓公沉溺于享乐，忘记了管肿的话，起用了易牙、竖刁、开方三个人。这三个人把齐国搞得一团糟，不仅气死了鲍叔牙。连齐桓公死后，停尸六十多天，尸体上都长了蛆，都无人过问齐桓公的丧事。管仲知人，以人性为试金石，明白警醒。

其实，管仲立身处世也是一个真性的人，他处世的率真，坚持人性的自然。他与齐恒公是一丘之貉，自私、爱财、怕死、贪图权利和享受，人性的弱点暴露无遗。按时下的话说，是个非常有问题，有争议的人员，用他当公务员，组织部门的人怕没有胆量起用他。

管仲在没有发达的时候，他做生意，要求比同伴多分一些；他去当兵打仗吃军饷，又怕死，不能冲锋在前，退却在后；他被捉坐牢受到屈辱，又不知耻辱，苟活下来。好在他生意的合伙人和他的战友鲍叔牙是个十分善解人性的人物。鲍叔牙认为管仲的行为是人性之常态，作为一个人谁不贪财，谁又不怕死？何况管仲的确穷困，的确要活下去以便照顾父母。鲍叔牙对管仲的表现给以了充分的理解。不仅如此，管仲的还有得到了齐桓公的理解。那一年，管仲为了自己的富贵荣华，参与了齐国权位的争斗，管仲为公子纠射了公子小白一箭，也就是给了后来的齐桓公一箭，所幸刚好只是射中了齐桓公的带钩，不然齐桓公老早就一命呜呼了。这可是犯下了滔天大罪。齐桓公为了报这一箭之仇，说抓到管仲要把他剁成肉酱。不过后来齐桓公与管仲纵论天下大计，被管仲的才能迷倒，什么自私狠毒都不再计较，重用管仲做了齐相，统管一国事务。管仲真性所为，不虚伪狡诈，是他成功地为齐桓公尝识的原因。

管仲真性，表现在他处理国家事务，也是从自然人性的需要出发，顺民意而为之。管仲说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”他把物质生产和物质生活看作政治、伦理观念的基础。他的话说得通俗而且容易推行。他认为民俗需要的，就顺应它，照着去做，民俗反对的就废除它。

对于人性的性欲，管仲的政策是疏导而不是堵塞。比如，齐桓公生性好淫，曾问及管仲一个问题：“寡人不幸好田，又好色，得无害霸乎”。意思是说自己好色、风流，会不会危害事业。管仲回答：“不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；用而复以小心参之，害霸。”言下之意是，打打猎，玩玩女人，对事业没有影响。

对领导的性要求是这样，对老百姓的性要求，管仲设置“女闾”“女市”。即举办合法经营的妓馆，以缓和齐国社会上男性性欲因禁锢而积聚的压力。娼妓是城市中过余性欲的排泄口，管仲的举措，減少了诱奸和强奸的发生，维护了社会的安定。同时，多了一个副产品，收男人钱入官，为一匡天下，增加了经费来源。

为了鼓励人口增长，管仲主张把官中的宫女放出宫，即减少宫妇的怨艾，又使民间男人有妻而安居乐业。管仲还在“中秋之月，令会男女，予是时者，奔者不禁。无故不用令者罚之，令男女之无夫家者而会之”。这种是男女之间比较自由的性爱活动，在中原各国演化为一种流行的风俗。缓和减少了社会矛盾，稳定了社会秩序。

管仲活得精彩！

诗曰：

管仲治齐四十春，多亏鲍叔识性情。

忠君不会弃国去，悦主杀子背人性。

不掩恶死与爱财，敢设妓馆牵婚姻。

弃佞遗嘱齐桓公，留影青史有其名。

2007－8－5