《封神演义》到底是一部什么样的书

长期以来，人们受所谓唯物主义、唯心主义简单的机械的二元论的影响，认为《封神演义》只是一部神话作品，《封神演义》固然有神话、有传说、有想象、有夸张、有历史，但透过这些，用更高更远的眼光看，我认为这部书的出发点在于宣传“道”；而客观上，又让人从这部书里，看到一个真正的天人合一、宇宙万物一体的高度和谐的世界。更让人看到，在充分认识万物规律之后，人们那种驾驭万物的能力，也就是人所表现出的主观能动性。

为什么这样说，笔者将从以下几个方面证明：

一、包罗万象的“道”。这部作品，包含有人道、神道、仙道、鸟道、兽道、教派的道、花草树木的道、云霞雾霭的道、泥巴石头的道……实际上是天地万物，有机物、无机物，有形物、无形物，有声物、无声物，都因有道而活了起来，获得了生命。有一点灯头儿修炼成人形的马善，玉石琵琶修炼成的琵琶精；有由柳树、桃树修炼成人形的千里眼、顺风耳；有猪、羊修炼成精的硃子真、羊显；有由孔雀修炼成的孔宣，由大雕修炼成的羽翼仙；由乌龟修炼成的龟灵圣母，由鲤鱼修炼成的洪锦；有由莲花化身的哪咤……

二、各种道固然有不同，但必须遵循大道，即天道自然；否则，就会重回原始，千百年甚至万年道行毁于一旦。纣王因为有违王道、人道，所以落得鹿台自焚的下场，而成汤江山也因此葬送。那些自恃道行高深、天下无敌的截教门人，因违反了道，不顺应天道、人心，最终惹来杀身之祸。最有趣的是黄天化，他师从清虚道德真君，可算是名门正派，为何也在劫难逃呢？《封神演义》中写他下山就改变装束，换了朝服，实际上是忘了师傅，违反出家人应当遵循的戒律，最后又自恃勇武，年轻气盛，忘了下山前师傅对他的谶言，终于惹来杀身之祸。所以，“道”必须严格遵循。还有土行生，他的师傅是惧留生，也是出身名门正派，会地行之术，但因贪恋女色，而违反仙道，所以也在劫难逃，死于张奎之手。至于那些助纣为虐的截教门人，当然就更不用说。就连阐教中如太乙真人、玉鼎真人、广成子、赤精子等道行高深的仙家道人，也难逃大化中的劫数，在诛仙阵中被削去了头上的三花，减了多少年道行。

三、各种“道”相生相克，合乎宇宙万物生存死亡的“道”。赵公明的“定海神珠”可以说够厉害的了，连陆压这样的顶尖大仙都无法招架，可却轻易被武夷山散人萧升、曹宝的“落宝金钱”收缴。妲己被擒之后，行刑的人都被她施展媚力迷惑，无法下手，但偏有陆压的鬼头刀不认这些，将她斩首。通天教主的诛仙剑、陷仙剑、绝仙剑、戮仙剑可算最厉害的了，可却奈何不了老君、元始天尊、准提道人、接引道人头上的莲花，至于金克木、木克土、水克火、土克水，实胜虚，大胜小以及强弱转化等等，在书中得到了充分体现。

四、这部作品，充分展示了人本身的潜能，展示了人在认识万物的规律，也就是“道”之后驾驭万物的高超本领。

我们先从坐骑看，有乘五色牛的黄飞虎，乘板角青牛的老君，乘奎牛的通天教主，乘墨麒麟的闻太师，乘虎的赵公明，乘赤炎驹的罗宣，乘五云驼的余元，乘金睛兽的余化、郑伦，跨鹤的黄龙真人，驾鸿鹄的琼霄，驾花翎鸟的碧霄，踏风火轮的哪吒，坐飞来椅的元始天尊……可以说，看《封神演义》中的坐骑，就如同看动物博览会，看万物博览会。

从人体看，有额上长眼睛的闻太师、杨戬，有从手中长出眼睛的杨任，有三头六臂的那吒，更有二十四首、十八只手的准提道人，有龙须虎、乌文化这样的巨人，有土行生这样的矮人，有哪吒这样的怪人，从使用的武器看，除通常的刀、枪、剑、戟、镳而外，有使用五光石的邓婵玉，使用磨磐石的龙须虎，使用蜈蜂、乌鸦的郑伦、高继伦，就连古代接生用的桶，也被云霄炼成了混元金斗，剪小孩脐带的剪刀被琼霄炼成了金蛟剪，还有最早使用细菌战的余元、余化，有几乎什么都不用的接引、准提……

可以说，《封神演义》无“奇”不有，这些“奇”是怎样来的？就是掌握事物的规律之后，苦练，坚持不懈的炼，炼上千年万年，斯成大仙；而终极目的，是与天地齐寿，与大化同一。

总之，《封神演义》从政治、经济、军事、哲学、生物学、环境学、人类学、生命科学等诸方面都有极高的研究价值，绝不可以简单地把它看做一部神话作品，从而忽视了这些对我们今天的科学研究具有重大价值的宝贵财富。

笔者水平有限，希望该文能引起学术界的重视，更希望科学界从中得到启示！