杂说“由之”

杂说“由之”

“由之”一词，古籍并不鲜见，细品之，趣味良多。

“小大由之”。语出《论语•学而》篇：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行”。

孔子“由之”的内容是礼。礼即礼仪和法令。故而可知此处的“由”应该是“用”、“听从”之意。“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行”。也就是说礼仪法令，不管是大还是小，都要听从，都要用。不能守大不守小，只要是礼法之事都要遵守。

毕生以“克己复礼”为己任的孔老夫子，讲究的是非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼无行，自是大礼小礼都要奉行。这里的“礼”有礼宪之意，即礼仪和法令；也有礼度之意，即礼义法度。所谓法度，指大到法律，制度，小到行事规则都要遵守，这样才能维护好社会秩序，才能建设和谐社会。

更可贵的是早在几千年前孔老夫子就已经意识到，“礼”与“和”与“先王之道”与“美”是一脉相通的，讲究礼法，社会就能臻至为宝贵的和谐，治国之道才能达到最美的境界。今天我们建设和谐社会，不知道是从孔老夫子那里得到了灵感，还是孔老夫子早有先见之明，在几千年前就为我们大定下了锦囊妙计。

“进退由之”。此语是从范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧”演化而来的。“进”指“居庙堂之高”，亦即在朝为官；退指“处江湖之远”亦即在野为民。这里的“由”当是“任由”、“任便”之意。范仲淹一生以忧国忧民为己任，故而，他不管是做官，还是为民都能忧国忧民，把国家、把百姓远放在自己之上，忧在天下先，乐在天下后，在其位，谋其政，不在其位，亦谋其政！一个封建士大夫尚能如此，心胸多么宽广，襟怀多么旷达！

再来看看今天我们的某些大小官员，一朝权在手便把令来行，在其位谋其私，不在其位肯定更谋其私，他们就连国家给中学生的一日三元的营养费也不肯放过，在里面弄虚作假，从中大揩其微不足道的“油”，来中饱私囊。君不见，中小学生因食“营养餐”而中毒的事件屡屡被媒体曝光。真的不知道，这些官员们血管里流的还是不是炎黄子孙的血，他们还有没有一点最起码的良知！

“咸淡由之”，语出曹操。

曹操一生，宽以律己，严以待人。“割发代首”号令三军，足见其对己之严；“咸淡由之”，足见其对人之宽。

有一天早上，他到膳房用膳，但厨师贪睡，尚未及做饭。曹操见状，便亲自下厨，热了一碗米饭，盛了一碟咸萝卜，倒了一杯白开水，就这样吃了起来。正当曹操吃兴正浓时，厨师来了，他看到曹操自饮自食，感到大祸临头，认为即使自己不被杀，也会重重地挨上几十大板。厨师战战兢兢地说：“我立即给您做菜。”曹操说：“不用了。”厨师说：“您不嫌萝卜咸，白开水淡吗？”曹操笑着说：“这咸有咸的滋味，淡有淡的味道。”曹操看到厨师神色惊恐的样子，又说：“人生本如此，咸淡两由之。”

“咸淡两由之”，使我们看到的不仅仅是曹操海纳百川的宽容大度，更让我们看到了曹操积极豁达的人生态度。

人生本就如菜，酸甜苦辣咸五味俱全。人生有异，就如人的口味有异一样。菜分南北，味道各异。有人喜欢川菜的麻辣，有人喜欢浙菜的淡甜，有人喜欢粤菜的清淡。喜欢之人未必吃到喜欢之菜。喜欢麻辣之人来到广州，怎么办？总不能因粤菜的清淡而“绝食”吧！菜之咸淡掌控于厨师之手，尚且不能调配适中，何况人生之咸淡不能全由人自主呢？面对过咸或过淡之菜，人或许可能一餐不食，抑或一日不食，而面对过“咸”、过“淡”之人生景况呢？总不能整日蹙眉，叫喊埋怨吧。果如是，倒不如学一学曹孟德，“花开花落两由之”，“咸淡两由之”。这样“咸”也滋味，“淡”也滋味，“咸淡”皆滋味，你的人生也就有滋有味了。