国之青年者说

青年似朝露，给社会以清泉；青年是七八点钟的太阳，给社会以希望；青年是生命之伊始，给社会以新鲜血液；青年似刚长出嫩芽的树木，给社会以朝气；青年是最旺盛的火焰，给社会以激情；青年是革命的种子，给社会以变革；青年是希望的田野，给社会以生机；青年若造世的锋利剑把，给社会以鞭挞……

我说的青年，是楚汉灭秦之青年，是唐之换隋之青年，是韩愈古文运动之青年，是岳飞报国之青年，是康有为梁启超之青年，是戊戌六君子之青年，是孙文革命之青年，是五四学生运动之青年，是抗日战争救国之青年。

青年是生命中最有生命力的阶段，它褪去了少年的稚嫩，也不沾中年的忧虑；青年也最有赤子之心，热衷于自己所爱之物，爱恨情仇分明；青年是最有理想抱负的人，为之理想奋斗，修学储能。

青年就应该做人之所不做，我们会激愤，我们会自我陶醉，我们会谈人生之哲理，我们会谈国家之大事，我们会为一次会议奔走相告，像是时不待我，我们会互相争论，面红耳赤，讨论过后拍肩称兄道弟，我们会畅说自己的理想抱负，而不在意他人是否信服，自乐其中；我们青年心中有丘壑，我们无所畏惧，我们无所避讳，我们无限扩大胸怀，我们不断追求进步，我们可塑可造，也就最容易接受新的思想，我们的激情燃烧了太阳，同时红遍了周围。

常有人问：“我之青年意义何在？”

在我看来，青年之意义在于它的赤子之心。

康有为、梁启超，他们的救国运动，微弱单薄，却因为他们对国家之兴亡抱有赤子之心，感动了许许多多观望中的青年；孙文以一己之力统领中国的革命，推翻中国几千年封建王朝，他的激情与报国情怀支持着他不断地革命；毛泽东从学生之运动渐渐走向马克思主义的道路，一举创造了中国的新纪元，他的动力何在？他的动力在于对中国革命之赤子之心。

当今青年缺少的正是赤子之心。

抓一个青年问他们奔走忙碌是为何？工作，工作，工作……十个中会有九个这样说。我们青年就如此志向，苟苟存活，青年之意义又如何存在？青年没有赤子之心，没有一头扎进自己的理想中奋力畅游，没有一种激情，血液不能沸腾，那青年也就叫不得“青年”。青年有如一头无头苍蝇，到处乱飞，思想空无，无精打采，说之青年，心不过是“老人”而已。所有青年的特点你没有，所有青年的快乐你没有，所有青年的精神你没有，那何能对得起自己青年的生命。

梁启超曾经对青年做过如下评价：“少年人常思将来”，“少年人常好行乐”，“少年人常喜事”，“少年人如朝阳”，“如乳虎”，“如侠”，“如戏文”，“如泼兰地酒”，“如大洋海之珊瑚岛”，“如西伯利亚之铁路”，“如春前之草”，“如长江之初发源”。（每次重读《少年中国说》，我之心就如重获青春。）

青年人刚有责任之心，必然会考之未来。青年人人生观、价值观、世界观都在形成之中，青年人的思考自然影响到自己今后的人生轨迹，思考将来，为自己定下位，并抱着赤子之心，奋力追求，乃是青年人应该做的事情。而大学的青年，多处在迷茫的状态中，他们一方面接受着家长的意见，一方面受着社会风气的影响，自己又处在彷徨之中，自然就没有了方向。青年人要拥有自己的青春，要做自己的主人，一生都没有自由选择过什么不是一种缺憾吗？喜欢什么，想做什么，那就做，用尽自己所有的激情去做，即使没有结果，起码在自己青年时候做过青年人应该做的事情。

青年人是富有正义感的，青年就是社会的一种纯净力量，它洗涤着社会。然而，如今受的教育是法制教育，社会的丑恶已经过早的侵染青年人，也让青年人不敢或是不想展示自己的正义感。青年有什么顾虑呢？正义就是对的，就该是我们不舍不弃应该做的，这才为青年。

青年人也最容易开心，所谓君子坦荡荡。青年人的激情与正气清扫着心灵的灰尘。然而，我们却不怎么开心，我们的郁气经常回荡在心里，一因为没有目标，二因为没有激情。作为青年人没有目标是件可怕的事情，一身青年之朝气无处安放，也就跑到一些歪门邪道之处了。

“有一种力量可以战胜死亡，他的名字叫激情。”没错，激情。赤子之心的核心应该就是激情。树没有水源，也就枯萎了；湖没有泉眼，也就干涸了；人没有激情，也就老了。

激情与理想常伴，没有理想，激情也就无处可发。项羽有了灭秦之理想，也就有了楚霸王；韩愈有了文章之理想，也就有了古文运动；康有为、梁启超有了改革之思想，也就有了变法；毛泽东有了救国救民之思想，也就有了新中国。人无理想，也就等于与兽无异，只知吃喝。人有理想，而不赋予它激情，理想也就只是空想。

还听过有人这样说：“有一种力量可以燃烧生命，他的名字叫做青春。”青春就是用来燃烧生命的，让生命充满激情。之所以说：“青春无敌。”也在于青春充满了生命力，充满了激情。

话说回来，我国之青年如若病秧，国家前途也就不堪，不管它是少年之中国，还是老年之中国，都没有前途。只有国之青年拥有赤子之心，富有生命之力，国就算是老年之中国，依然是童心之老人，前途也是无限美好的。青年人就该负担起国家之重任，立志当高远，此生之青年也就不白有一次青春。