忆东郭先生
文章客观理性地分析了恻隐之心亦需区别而施的道理,指出要爱憎分明,该对谁恻隐,该对谁同情,一定要心中有数。文章分析有理,观点客观,较有启发性。
最近,反对虐待动物的声音,一浪高过一浪。易中天先生在博客中写了一片《我们为什么不能虐待动物》的文章,告诉人们对待动物要有恻隐之心,这是道德的底线,人性的天良,而这种天良也包括对老鼠的善良、仁爱。无语!难道只有彻底到连老鼠都同情,才是真正有“恻隐之心”?
这让我想起了儿时读过的一个寓言故事——东郭先生和狼。
故事说,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一天,东郭先生赶着一头毛驴,背着一口袋书,到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。突然,一只带伤的狼窜到他的面前,求东郭先生把它藏在口袋里,躲过了猎人追杀。但是等狼出来,却嗥叫着对东郭先生说:“先生既然做好事救了我的命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你吧。”说着,狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。东郭先生徒手同狼博斗,危急时刻,一位机智的老农把狼引诱回口袋,抡起锄头,把狼打死了。东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。
故事通过“东郭先生”,讽刺了那些不辨是非而滥施同情心的人。在现实生活中,“东郭先生”大有人在,而且大有增加之势。恻隐也好,同情也罢,要辩证理性,该对谁恻隐,该对谁同情,一定要心中有数,否则,反伤了害了自己。这方面做得最好的,要数《西游记》里的唐僧了,被妖怪一次又一次捉去,就是善心不改,是可气,还是可敬呢?
“一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。”这好比风马牛,不相及也!如此说来,我们今天吃鸡肉,明天吃猪肉,是不是后天就吃人肉了!虐待动物的人有,虐待人的有,而善待动物虐待人的,也是大有人在。因此,虐待动物和虐待人不能相提并论。
“虐待动物的事件在拷问着我们。拷问着我们的天良和人性,也拷问着我们的国民性!”好大一顶帽子!消灭苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂,就是没有天良和人性,就是我们国民性太低。呜呼哀哉!是不是当敌人打到你家门口,把你的亲人都杀害了,你还要所谓的天良和人性呢?毕竟敌人也是人不是。想想八年抗战,面对烧杀抢掠、无恶不作的敌人,正是我们有“大刀向鬼子头上砍去”的气概,才战胜了日本侵略者。
反对虐待动物,本意是好的,但一定要区别对待,至于苍蝇、蚊子、老鼠之类,没有恻隐之心也罢!