女工当自强

说起女工当自强，让我想起在毛泽东的时代说的一句话，妇女能顶半边天，肯定女性在社会中地位。当时妇女和男性一起参加劳动，获得应得的报酬，政策尝试着把女性从家务劳动里解放出来，实现自主。

回头看看，中国几千年流传下来文化：男尊女卑、重男轻女、三从四德、相夫教子、在家从夫、女子无才便是德、童养媳、包办婚姻等等成为了中国妇女的真实写照。

在今天的中国经济高速的发展，大量的跨国企业融入，大量的外来工涌入城市，尤其是大量的女工参与工厂的生产，成为主力军，然而她们的称户却是：打工妹。从称户可以看出，她只是打工的，具有临时性，资本可以随意解雇，这些靠出卖劳动力的女工为全球资本打工，耗尽自己青春与汗水，得到甚少。

去年，美国的时代周刊刊登中国工人的照片，作为封面，直接的肯定了中国工人为世界经济做出的贡献，间接地也肯定女工的贡献。

我们在赞美城市的繁华、物质的发达时，有没有真正的想过为此默默付出的人们，请不要遗忘。当你走进珠三角或长三角任何的一个工业区，你会看到匆匆忙忙的外来工，尤其是女工居多，大家对这些人的处境有没有关注过了？她们在工厂面临着怎样的问题？她们的地位如何？

女工的问题，首先取决于她的生理性别，在生理的构造上，要比男性要弱一些，再加上长期以来父权制度以及资本的剥削的影响，女性在社会的地位更加弱势。著名学者潘毅说过的：女性的生活都是围绕男性的，不光在家里带孩子、做家务、结婚、生孩子必须是男性，以及外出赚钱等等。

曾今有很多男工抱怨，女性的地位比男要高：女的回家不用做饭，男的什么都要做。其实，这句话说出来的目的是，想捍卫自己父权的地位，因为男性在家庭生活中承担的角色比较少，自己做了觉得心理很不公平，打破常理，真正的问题父权社会对两性压迫更加严重，以至于这个社会严重的失衡、扭曲。

女工不仅要为传宗接代付出，而且也要为家务劳动牺牲，另外为了家庭还要出去工作，往往在社会中，贡献的力量最大，当面临着生孩子时，有必须放弃自己的工作，照顾家庭，从此失去了经济的独立，依靠男人来维持，这样一系列的问题产生：家暴、受虐、被歧视、不被受尊重等等。

在婚姻的问题，大部分变成包办婚姻，父母利用婚姻来赚钱，女性变成敛财的工具，成为商品可以出卖，却很少有人想过她们未来的生活。嫁到丈夫家，女性的关系网截然被切断，只能孤独一人与家庭制度抗争，当被侵犯时，很难得到外部的资源。

生孩子的问题，也日趋严重，很多地方重男轻女的思想严重，期盼女性生孩子是男孩，这样在家里的地位才能稳定；若是，生了女孩，就会被骂没有用，没有地位。

家务劳动这一方面的问题更严重，女性不光外出赚钱，回来还要沉重的家务，却没有任何报酬，很多时候被认为是女性应该做的，没有办法肯定。

在工作中，女性面临着：同工同酬、晋升、性骚扰、权益没有得到保障的问题。

在政治权利中，女性占有的位置很少，男性在占据着。

女工面临着那么多的问题，比起毛泽东的时代越来越糟，女性声音被埋没，听不到，所以我们要反思现在社会的发展模式，应该有更多的人站出去改变，打破现有的社会制度。

我们追求的两性平等的，在日常生活或者工作中，应该多侧重这一点，并不是扳倒一方，形成对立面。其实父权社会下，男性也是一个受害者。

女工当自强应该是在这样的基础上：经济独立、自由恋爱、家务劳动共同承担、工作场所的平等，共同发展，各自资源，建立平等的社会制度。

手牵手工友活动室的两次活动：穿上她的鞋，同走一里路和三八妇女节100个不爽，分别从不同的角度发声，走出了第一步，勇敢的从沉默中站起来讲出自己的故事和遭遇，进一步团结更多女工一起努力。

女工问题的解决，不能忽视男性的力量，如果单方面解决一方的问题，那么就造成另一方的压迫。所以，我们活动中，男性的声音更为重要，他们的看法，是否支持。

我们最终的目的解决的两性平等，那么我们不光也要消除对女性的歧视，也要消除对男性歧视，一个社会的平等是两性平等的结果。

可以从微小的细节做起：家务商量着做、分工明确、跟自己意愿来做、孩子的教育两个人共同来承担、经济上一起来承担、有能力就多承担。