性交广告——从结婚说开去

前不久，笔者参加了一位朋友之子的婚礼，且不说动用加长的豪华婚车以及奔驰、宝马、凯迪莱克等三十多辆，也不说酒席办了五十多桌，就是在婚礼上婆家当场给了新娘五十万元的存折。如此场面，不仅热闹，而且，令参加婚礼的一些年轻人羡慕和咋舌。

伟大的文学家鲁迅先生当年对铺张的婚礼有过尖刻的评价，他称之为“性交广告”，这话虽然表面有些刻薄，叫人难以接受。但是，切中要害，切中时弊，不禁令人拍手称快。

“结婚是围城”这话好像是钱钟书老先生说的，围城很典雅，围城很神秘，没进去过的人想尽办法要进去。可是走进去的人，总是在想办法冲出围城寻求自由。记得十几年前看过一场北京人艺演出的话剧《古玩》，一位爷对另一位爷（他正准备结婚）说俏皮话，当然是关于结婚的：您想要一天不安生，请客；想一年不安生，盖房；想一辈子不安生，结婚。一辈子不安生结婚的烦恼，比起围城显然具体得多。当然这是结婚的消极意义。

其实，在中国的文化传统中有四大喜事：洞房花烛夜、金榜提名时，久旱逢甘露、他乡遇故知。古人能把结婚列为“四大喜事”之首，可见结婚并不那么可怕。当然这是旧时代男性的理想目标，这里还隐含着现代人称之为传统陋习的“不孝有三，无后为大”的传宗接代的内容，所以结婚是绝对的，也是喜事、好事、乐事，更是人生的大事。找到一个好的终身伴侣，不仅生活中有一个贤内助，而且还会对你的事业有所帮助，会使你一辈子幸福。反之，找一个经常吹耳边风的伴侣，教你如何以不正当的方式敛财，有一天东窗事发，就会痛苦一辈子。这样的典型在现实的生活中屡见不鲜，习以为常。

结婚，涉及的社会面很广，它不单单是两个人的结合，更重要的是牵扯人生的前途的兴衰，家族贫富的希望，孩子教育及成长。所以，结婚注定是社会层面的盛事。

前年，笔者有幸在比利时参加外甥女的婚礼，感触颇深。在西方文化中结婚面对的是牧师，结婚地点设在庄严肃穆的教堂。在这种十分严肃的环境里，在这神圣的氛围中，在亲朋好友众人的见证下，在充满着神秘色彩的《圣经》面前，夫妇双方宣誓，大意是不管贫穷与富有、不管疾病与痛苦，两人忠贞不渝、生死与共，不离不弃，白头到老。而后夫妇相互带上象征爱情的结婚戒指，套上结婚戒指的同时，也套上了彼此的责任与义务。这种结婚的方式，对我的心灵震撼很大，既庄重又神圣，既文明又健康，值得我们借鉴学习；

在中国的文化中结婚是拜天地、拜父母、因而宗族感大于宗教感，夫妻对拜的同时也把身体交给了对方，当然这是古礼旧俗。现代年轻人结婚追求排场的不少，尤其是穿婚纱照反倒成为一种极为重要的内容——这种保留图像的心态，含有保留青春、保留生命中华彩乐章的寓意。虽然值得去做，可较之昔日结婚时的铺陈排比，显然是大巫见小巫了。

由此，笔者认为，对婚礼越注重的民族，离婚率就越低。君不见，在国外的婚姻较之中国低得多，一方面是经济方面充裕的原因，另一方面也是他（她）们注重了婚姻的质量。在中国旧时的传统婚姻，离婚率也是很低的，其原因，受封建礼教的束缚是一个方面；另外也是从一而终的封建思想意识浓厚的结果。相比之下，现代年轻人离婚率较高，其原因很多，其中不乏有些人追求高质量的婚姻没有得到；有的婚前了解不够草率结婚；有的脾气秉性不和谐；有的喜新厌旧朝三暮四；有的经济原因的困惑。

事实上结婚不过是爱情的一种法定的存在形式，而且经济基础决定婚姻的选择，社会时尚左右着婚姻的内容。婚姻从本质来说是两个人的事情。越先进的社会，大概对这一点越能给予首肯。所以离婚率高并非是坏事。婚姻如穿鞋，夹不夹脚，舒不舒服，只有脚指头知道。这话是一位大画家兼诗人说的，真的具有几分真理的意味。

总之，结婚，组建家庭其乐融融挺幸福的。离婚，冲出围城自我解脱自由飞翔也不错。单身贵族依笔者看，只要自己乐意逍遥自在，无疑更好。因为，身体毕竟是你自己的，有你支配。

二零一二年三月二十八日午后四点十二分完稿于沈阳敝所