乱文

吾，乐为无为，恰逢迷乱之时，偏有祸福相依之感触。生之无息，斗之无止，徒生悲泣。若有举鼎之力，必有拔山之敌。嗟乎，无敌者，恰一人也，谓之神。盖其从未与人之相斗。彼无争，终无敌乎？先贤有言，无欲则刚。其得之乎，其失之乎？大千世界，万物皆为刍狗，冥冥间必有天意。天其与，受之；其不于，不可夺。一物其活必有一灵之亡，此谓活者之罪孽。皆为负罪之身，何来五十之于百步之笑？其存者皆为珍贵，盖因其亡者之付出也。蝼蚁之命，亦非可轻夺，皆因其活之不易。而其亡，亦为其首重之事。

其生也有涯，其死也无涯。君王以无味调和五味，盖其知生之有涯，而人其亡，方知所，当此之时，失之毫厘，差之千里。

彼欲取之，必先与之。其有所得亦必有所失。常有悲泣之人，曰：“悔之矣，若知今日，不该当初。”谬也，其知其所失而未见其所得。盖其人为悲戚之人，而非其事常可悲戚。

恨世间之大治，难容鸿鹄之志。其光阴之虚度，胜于杀人乎？其大志之难立，于大器之晚成；其磨砺之难逢，因松懈之易得。其成其败，系于毅力而已乎？

其力行之有余，其意志亦坚挺；而其志不能立，悲乎。生有何得，死有何失？其生也无所得，其死也无所失也。