真实的惧怕

我们生活在一个“有”的世界之中，按照矛盾律的推断，这个世界必然存在“无”。无中生有，本质而言是没有错的。许多的“有”都是在“无”的探求之上而生成的。传统物理学有个重要的定律，那就是物质不灭定律。在此支配下，看得见和看不见的“有”“无”可以相互转化。爱因斯坦的质能转换公式（能量＝质量乘以光速的平方）是现代物理学的奠基之作。“燃烧自己，照亮别人。”歌颂的是太阳的无私品格。实际上，太阳在不断地减少，每秒消耗400万吨自身的质量，转换为光热，并孕育着生命。亿万年后，太阳变成一颗硕大无比的红巨星，吞噬掉包括地球在内的许多行星，走向“无”的极点。

古人尽管蒙昧，但虔诚有加。仰观天象，俯察地理，认为存在种种冥幽奇异的神灵主宰着自己，所以祭天祀地，企求保佑平安。今人开拓了认知，具备了科学分析，了解那就是宇宙运行的种种方式，由此变成了“无神论者”而无所惧怕。不惧怕，便带来探索的勇气，也带来了无边的享欲。孰不知，已知的点滴奥妙在无垠的时空中仅占据极少极少的部分。众所周知，珠穆朗玛峰是地球之巅。无数登山者以登顶视为终生殊荣，可是至今冰雪中仍冰封着近千名的登山者遗体。期待复活么？显然不可能。梅里雪山，海拔6700米，只能算作前者的小弟，然而至今全球无一人登顶成功。去年到丽江一游，那里的一位藏胞告诉我，梅里雪山有圣洁之神的佑护，不容有半点尘染。我愕然无语，又想到孔夫子对神的态度，那就是“敬而远之”。

我们具备战天斗地与征服自然的豪情壮志，在这个蓝色星球上盛演着一幕幕改天换地的大戏，想冲破自我极限，而对自身的存在，即“有生”却无能为力，惧怕直顔面对。爱因斯坦起步研究的对象是光。他面对中天的太阳，思绪飞扬。时光时光，有时有光。基于哲学思辨，他想到的首先是我们来自何方，又走向哪里。后来，功成名就的爱因斯坦遭遇婚变，接着绯闻不断，心累至极。哈恩发现核裂变，这其中也有一位杰出女物理学家考芙莉的重大贡献，使人类认知到原子的能量。具有讽刺的是，1942年，哈恩凭此获得诺贝尔奖时，一口否认考芙莉的成就，背叛了人性的道义。1945年，奥本海默想方设法，撞击原子核，释放出巨能，毁灭的何止战犯日本的两座城市，还有自己的灵心。

我们对于现在的“有”，贪字当头，无不极欲猎取。心灵受不受到重压撞击，无法窥测，表面看来却是笑顔畅欢。看，我多有能耐！梁启超先生曾说：“真实之吾，是吾毕生之追求。”“生死亦大”，这仅仅是时空中一段小小的插曲。功利主义，不能完全否定。趋利避害，人之常情。改造自我，盖棺后而定论。“有”我“无”我之境界，是王国维先生的首倡，虽然针对文学批评，却以自身的行为作了一种注解。自沉昆明湖，难道说是为了殉道？道是何物？“朝闻道，夕可死矣。”说起来容易做起来难哦。

崇尚科学，汲取力量，改造自然环境，实际上也是为了改造我们人类自身，为了自身“有无”的终极探求。我们来自何方，不能明了；去向何方，不能明了。板桥先生的“难得糊涂”真是顶智之言。对于地沟油伪劣药污染菜，我们是“谈虎色变”。真实，就是客观存在。“一了”真能“百了”吗？若无惧怕，胆大妄为，只有以加速度走向“无”，遥远而又咫尺！