心怀敬畏，焉能亵渎

作文的人，虽然未必皆是文人，但无可避免地要与文字发生各种各样的瓜葛。而这瓜葛之中，却可尽显人生百态。与文字打交道，对文字的态度，自然就会影响行文质量。对码文字的人，文字就是砖瓦；对玩文字的人，文字就是游戏；对武文字的人，文字就是刀枪；对搬弄文字的人，文字就是是非；对甘做文痞的人，文字就是暴力；对倾心文字的人，文字还可以是情人……那么，文字到底是什么呢？文字可以是一切，也可以什么都不是。

古今中外，掌握文字的人，多是被文而化之的人，也就是颇受文化影响的人，又因自己的文字活动，丰富和影响着人类的文化。这就如同力学里的作用力与反作用力的关系，个人的文字活动一经实施，它就必定产生它的影响。如果写文，只写给自己看，只起到愉悦自己的作用，或是仅仅为了满足一下自己的表达欲，影响也就无所谓大小好坏，但大部分情况下，我们是要拿给别人看的，即有着它的受众，这就不是一个任意而为的问题了，而是不得不慎重了。既然写作是给人看的，那就得对得起人，起码不能脏了别人的眼睛，玷辱了别人心中的真善美。

为文者，总与文字很亲近，但亲近的程度却往往让人拿捏不准，难以把握分寸。有人把这种亲近演变成了亲昵、狎猥或是亵渎；而有的人愈是亲近，就愈加恭谨、推崇和敬畏。这是对文字的两种态度，而这两种态度，就会产生不同的作品。其实文字不过是人类创造的一种符号，人类用它来表情达意，所以文字的背后，反映的是形形色色千奇百怪的人，是情是思，是理是义，因此，写作就是在写自己，一个无思维无见解的人，怎么能奢望其频现佳作美文？说文如其人是再恰切不过了，与其说读文品文，倒不如说是阅人品人。

不管圣贤先哲，还是文人墨客，多对文字怀揣敬畏之心。因为财富可以流失，生命可以消亡，一切都如云烟过眼，唯独文章可以不朽，借此可以传承道德功业，可以扬名立万，可以彪炳千秋。诗写历史、关注苍生的杜甫说“文章千古事，得失寸心知”，他不过说出了一种文人心态，视文章之事如此庄重，以至于为之呕心沥血，不惜历尽甘苦得失。再往前追溯，对建安文学有些贡献的曹丕，更把文章的地位推到极致，说“文章者，经国之大业，不朽之盛事也。”文章可以经国与不朽，这一理念，算是化在中国文人的骨髓里了，为追求和实现这一理念，历代文人墨士殚精竭虑，咬文嚼字，锻词炼句，以期传世千古。但对文章的推崇还不止于此。因一言兴邦，同样因一言亦可祸国，多少文人也因自己的文章，招来杀身之祸，甚至祸及九族，几乎历朝历代都曾上演的文字狱，反复发生的鲜血横流，也让文人们开始对文字心存畏惧，也开始放弃坦率直言，遮掩真情真事，追求微言大义，字斟句酌，为的是避开祸事保护自己，文人不得不更重视表达艺术，通俗地讲，就是想方设法地玩起花花肠子。因此，对文字怀揣敬畏，在中国的文人心中，是既存于心，又化于髓了。

无疑，现代的我们，处在相对的言论自由里，且迅速而不知觉地，已经进入了一个读屏时代。从电影屏幕、电视屏幕到电脑、手机显示屏，以及承载并用来阅读电子书的各种屏，电子终端设备的发展，为我们提供了大量的阅读机会，传统的纸质传媒一统天下的局面，正在被有力地撼动。可以预见在不久的将来，以网络为主的电子传媒，必将成为传媒业的主流形态，而雄居传媒业之首。但对众多的作者来说，迎面而来的却不只是读的变化，还有写的革命，在传统纸媒作家的哀叹声中，全民创作的时代，毫无疑问也无可逆转地到来了。更多的普通人开始借助电脑写作，写作的速度和方式，都发生了巨变。同时，对利益、物欲和享乐的追逐，让人不断趋向浮躁，人一浮躁，就难免出错，而且往往还是低级错误。对文字的敬畏，越来越缺失，文理不通、错别字连篇，甚至污言秽语也充斥其间，但在各种网站里，竟然一再高频率地涌现，而且滔滔然，昂昂然，欣欣然！

文字和语法错误出现的原因很多，不外乎这么几条：一是文字功底不够扎实，但这确非一日之功，是学无止境的；二是疏忽大意、心浮气躁导致的；三是技术错误引起的，比如输入法，不小心就跳出了别字，还有排版的影响。但严谨的人是从不给自己找借口的，在自我纠错或是补救的方法出现以前，还是心怀对文字的敬畏感，慎重些好。

在中国还有一批专为文字挑毛病的人，以文坛啄木鸟自喻，他们徜徉于青春文学界，围观名流博客，咀嚼大家篇章，专门体检医治文病，结果发现这些名流大家，运用语言文字的态度很随意，思维活跃而文字粗糙，装腔作势而文理不通，故作高深而知识贫乏，存在诸多的缺陷和不足，因讹误太多，而且有些还属于低级差错，面对这荆棘遍地，樵父也只能哀叹，自愧不知如何下手。何以造成对文字如此不恭而缺乏敬畏的现象呢？思之再三，愚以为还是源于一味地追名逐利，胸中无沟壑，腹中无墨水，却要极尽华丽去包装，当繁华散尽，原来那包装不过是“黄帝的新衣”，展现的仍是无遮掩的赤身裸体；当喧嚣过后，那包装不过是孔雀开屏时，暴露出的那个用于排泄的暗器。

由此看来，对语言文字的敬畏还是应该唤醒，也应该提倡的。文字这东西，虽然有时它真不是东西，但实在没有辱没亵渎的理由，它有着其自身的演变规律。我们需要做的，就是顺应规律，拒绝亵渎，而心存敬畏。我们的文化源远流长，且博大精深，而记载和传承文化的，就靠我们的语言文字，文化中有糟粕精华，而语言文字只是符号系统，只是个工具，对精华有功，而对糟粕却实在无罪，又焉能亵渎？