读《世说新语》之二·关于模仿
这篇短文观点明确，论述层次很清晰。文章由王郎学华歆说起，指出了我们学人应该学什么，应该怎么学的问题。我们应该知道我们缺什么，需要什么，然后才能有真正有价值的学习过程和效果。文章联系到了我们今天学习西方的问题，使这篇文章的论述了有很强的现实针对性。
（“王朗每以识度推华歆”章）
王朗十分推崇华歆的见识与气度，以至于华歆在年终祭祀那天宴请子侄都值得他效仿。而张华颇不已为然，说：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”
学习他人的优点，吸纳他人所长，是一个人自我完善的有效途径。王朗学华歆并不错，可惜学的都是表面文章，无异于东施效颦。
向他人学习值得称道，但同时必须学会解剖自己，正确地认识自己。认识别人容易，认识自己难。好多人嘴里不承认，都说我不知道自己还有谁知道我自己，其实心里明白：睁开自己的两眼，看别人爱怎么看就怎么看，可以把人看穿，再试着看看自己的鼻子、脸、后脑勺，看不见了吧？所以，聪明的古人发明了镜子，它可以帮助我们认识自己的眼睛无法看到的自己。后来的唐太宗感慨道：以人为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴亡。王朗找到了一块好镜子，他似乎也认识到了自己的见识和气度不如华歆，应该说，王朗还是不错的。
可为什么他的学华歆，竟遭人讥笑呢？原来，我们认识自己，不仅要知道自己缺什么，还要知道为什么会有缺失，这就要从自己日常的生活、学习、工作、情感宣泄、道德涵养诸方面作深刻的反省。缺失在学识，就要静下心来充电；缺失在道德，就自觉地修补培养道德；情绪失控，就要学会做平常人，平衡好自己的心态。情感、学识、道德修养是做人的根本，这个根本牢固了，自然枝叶茂盛，言谈举止自然而然会透出卓尔不群的气度。王朗不明白这个道理，所以为天下笑。
寥寥数语，给我们今天的启示是深刻的。前些年掀起学西方热潮，我们没学到他们在公共场所的文明举止，却不厌其烦地学他们如何穿衣化妆，对着镜子，左瞧右瞧，还真以为有英国绅士或淑女的味儿，于是自我陶醉了。学习西方文化，以为“性”文化就是西方文化的精髓，一时间，“性解放”、“性自由”等词汇满天飞，末了，如何自由，自己也模糊了。古今无数事实证明，我们不仅要懂得学习的好处，更重要的是要善于学习，去其糟粕，取其精华，消化吸收，为我所用，壮大其本，深扎其根，如此，一旦绽放出绿叶鲜花，必定人见人爱。