爱情（二）
文章分析了爱情在人们观念的地位，讲述了爱情说法的来源，分析了过去婚姻里“妻子”和“妾”在男人婚姻里的情况。分析了男女之爱包含的要素，从另一个角度解读了爱情的特点。不同经历的人，对爱情的认识和看法是不同的。这篇文章的观点和论述能给我们参考。
有一位大款问他的儿子：“你认为世界上什么是无价的？”儿子回答：“爱情。”大款说：“不对。根据我的经验，爱情是可以买来的。我认为：无价的是自己的学识和能力。你现在已经大学毕业，有了一定学识；现在我要送你去当兵，锻炼一下能力……”
在中国，狭义的爱情概念是一件“五四”以后的舶来品。在古代中国，虽然也有两情相悦，也有偷情，但没有爱情，因为狭义爱情的结果应该是婚姻，而当时社会主流的婚姻观与爱情无关，而与婚姻观有关的是三从四德。有人研究过，认为：中国古代男人的娶妻不过是为母亲找了一个儿媳、为儿子找了一个母亲、为家庭找了一个亲家。所以，对男人而言，当时有妻不如妾的说法，因为娶妻是奉父母之命，而讨妾却常常是自己的意愿。
按照现代观点，男女之爱实际上包括两个方面：生理之欲和心理之情——有情有欲谓之爱情；有欲无情谓之欲望；有情无欲谓之精神恋爱。精神恋爱极其罕见，其说法源自于西方哲学家伯拉图；真正的爱情也不是很多；更常见的是欲望，所以世界上最古老的职业竟是妓女。因此，大款说“爱情是可以买来的”，令人怀疑其所谓爱情实际还是欲望，即使其买来的不是一个妓女而是一个情人（爱情的产生应该是男女双向的，所以即使他爱这个情人，但如果这个情人不是爱他这个人，而是爱他的钱，则她与妓女本质上应该相同）。
“五四”以后的一段时间，爱情的确是无价的，许多反映那个时代的文学作品可以证明，例如许多富家子弟为反对封建包办婚姻，而离家出走，去寻找自己的“爱情”（当然这其中也发生了许多悲剧）。甚至，中国的古典小说中也不难发现这样的例证，如《杜十娘怒沉百宝箱》。
顺便明确一下——准确地说，学识和能力虽然无价，却不是与金钱无关，例如增长学识的重要手段是上学，而上学是要交学费的。
但是，话说回来，大款的话还是有道理的。一般而言，学识和能力是金钱买不来的，而在现实社会，无价的爱情虽然有，却罕见，更常见的是杂以金钱的爱情，至少婚姻是如此。