对统治方式的认识

几乎没有任何国家执政者能取消政治对人民的统治方式，尤其是以政党为主体思想主导的当今国家历史潮流里。哪怕是在以君主为集权（专制）统治的国家里，也如此。就算是当今民主制度较为发达的美国，也并未取消以政治对民众进行统治的管理方式。只是以人类思想发展的角度而言，我们极力地去使存在多样化、丰富化吧！在政治面前，人民永远是被压迫者，这里恐怕不是一句伤不起就能表达的了。

我们说和平解决问题，如果和平能使人民过上自由而富有的生活，那么人类史上的战争又是怎么回事？只要政治符合人民之需，具备人性特色，就永远不会有战争。也就是说，只要统治权掌握在人民手中，再厉害的政治家的鼓吹也不会使社会动荡，也不是有人类末日之危。只有使政治走向民主的方向，政治才能得到人民的强烈拥护，政治才能在阳光才走动。那么，到底什么样的统治方式能取代政治，走向前台以示人民之智，这是历史对我们的考验，也是人类生活发展的正常规律。关键在于是什么样的专家学者为政治护卫，是什么样的人民为政治保驾。按照人类实际的存在状态为依据，政治是无法被取代的，我们只能使政治的定义不断丰富，只能使政治的存在形态不断丰富。倘若哪天政治这一统治方式被一种新的方式所取代，只能说明在人类史中已经没有了统治这一概念存在，这时存在的只有“共同存在”这样的一种方式。更为确切地说是以“同在”为统治进行，而同在即指不被指挥，不被牵引的自主行为体共同居住的行为方式。以马克思主义的国家主义而言，政治是对国家的高级建设，政治是人民夺取权利的工具。

政治是什么？政治即压迫，即剥削，政治就是阶级斗争，就是夺取统治权的战斗过程与奋斗目标。说得合乎民心点，政治就是为人民服务。固要说国人所迷信的我看并非神，而是权利，而权利意外政治手段，权利通常是以职权的方式获得的。不管是以军权为统治的国家，还是以君权为统治的国家，或是以民主为统治的国家，还是以人民民主专政为统治的国家，其统治内容都是以政治为主体的国家理论的探索与实践。就算以历史唯物主义为意识形态的教义国体里，其强调的都是统治方式的合法性（政治手段）。

追求存在的理论存在，正是对政治现代化的探索与实践。哪怕这种夙愿是理想的乌托邦主义，还是阻力重重的荆棘之道，永于开创，才是人类立世的真实使命。