贵在自立

农村院墙大门门头上，人们大多喜欢贴上瓷砖，上面有的是风景，有的是祈福地文字，例如“家和万事兴”、“万事如意”、“幸福之家”、“家兴财源旺”等等，这些文字代表着一种美好的祈愿。

在陕西工作的时候，出于对这一方水土的好奇，我每次去县城的路上都会留意观察两旁的村舍。这里的人们居住的地方多是川道，房屋多建在河岸、山坡，以平房为主，院墙门头上也有祈福地文字。“贵在自立”，这样四个字间断或者不间断的出现，逐渐铺展看来，一个个家庭似乎有了共同的语言。不知道为什么，每次看到都会有一种力量触动我的内心，并一再驱使我去思考，在土地稀少，又贫瘠的山区，生活并不富裕的人们来说，“贵在自立”，仿佛诉说着什么？

诉说着什么？至少在民间有这样一种朴素的价值观，不靠天、不靠地，不靠关系，靠自己的双手，勤劳致富，勤俭持家，自立自强地活在天地之间。人能够有这样的品质，是难能可贵的。一个人能够自立，才能自强，自强才能够获得别人的尊重。可喜的是，我看到在民间还有这样的精神，并且人们普遍认同它的价值，这也是可贵之处。在人们过去的陈旧观念里，多是以荣华富贵为人生的荣耀，而今，从对金钱和权势的渴望，逐渐转变为精神层次对自身品格的崇高追求，这种转变本身就诉说着社会文明的进步。

何为贵？古人云：无德不显贵。一个人，拥有千万家产，不算贵，住洋房、开跑车，不算贵，浑身名牌、拥有奢侈品，也不算贵。在我们的社会里，为富不仁，富而不贵的人多了去了。贵不贵，不应该是身份的高低、权力的大小，或者财富的多少来定论。人的可贵之处，在于道德，有没有一种积极向上的人生精神，有没有一种自立的品格。于每个人来讲，无论在什么境地，贫穷或者富有，做一个“自立”的人，有了这点精神应该说是可贵的。

只有社会提倡自立精神，才会有更多自立的人站立起来，社会才能健康地发展。过去我们提倡这样一种精神，“自力更生，艰苦奋斗，丰衣足食”，这样的精神实质，实际上是一笔巨大的精神财富。人有了这样的精神，就可以战胜任何困难和艰难险阻，创造出巨大的物质和精神财富。过去我们依靠这样精神，取得革命的胜利，建立了伟大的新中国。建国初期也是依靠这样的精神，社会主义初期改造和经济建设取得了巨大的成就。

著名教育家陶行知先生说过，“滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”可是现实生活里，官二代、富二代、啃老族的大量存在，究其原因，在于一种“自立”精神的缺失。他们不但对于这个社会没有创造出任何的价值，而且消费了宝贵的社会资源，就像寄生虫一样不劳而获。为什么一些年轻的女孩谈到结婚，就要求男方有房有车？和爱人一起奋斗，一起努力，挣钱、攒钱买房子、买车，这样的生活不是更有意义吗？归根结底，也是一种自立精神的缺失。

我曾经听到一位家长谈到，孩子上高中了，每次回来都会带来一大包脏衣服，连袜子都不会洗。一个高中生，十五、六岁的年龄，应该是可以独立生活的，自己的衣物完全可以自己洗。“自己能做的事情自己做”，这是小学生也应该知道的道理，可是为什么高中生不能做到呢？现在的孩子大多是独生子女，一个小孩全家围着转，视若掌上明珠，饭来张口、衣来伸手，就这样过着养尊处优的生活。在这样的成长环境之下，太多的爱给予孩子，孩子在呵护之中得到，但也会不知不觉中失去，孩子的自立能力在下降。

一个人需要有自立精神，一个民族也需要这样的精神，不自立何以自强？现实生活中，几乎每个地方都可以看到盲目招商引资带来的恶果，往往是牺牲了巨大的长远利益和广大人们群众的根本利益来换取眼前的一时利益，例如闲置的厂房侵占了耕地，造成耕地减少、环境恶化，对社会资源造成巨大的浪费。一个地区，乃至一个国家的经济发展，依靠招商引资是远远不够的，更要有自立精神，因地制宜，自我谋求发展。

贫穷，或者富有，成功，或者失败，从事什么样的职业，本来没有贵贱之分，但对于那些通过不正当关系发达的人，就是取得一定的财富、权力或者社会地位，我从来不敢恭维，因为它一旦失去依靠的关系就会变得没有骨头一样。而一个拥有自立品格的人，他知道自己要什么，追求的是什么，无论走到哪里，成功或者失败都是可贵的。靠个人努力，成家或立业，这需要勇气，更能够锻炼一个人的品质，成就一个人可贵的人格和尊严。

贵在自立，是一种美德，也是一种信仰。把人生的贵定位为自立，做一个自立的人，值得每个人去追求！