作法自毙的锐意创新者

一部《大秦帝国》的热播，让多少人热捧？也引起了多少对大秦王朝往事的研究。看那平王东迁，东周伊始，春秋争霸战争在华夏中原的大地上拉开帷幕。春秋五霸中只有秦穆公没有通过武力定鼎中原，而是西征戎狄奠定了自己的春秋霸业。三家分晋，战国初成，秦国四代乱政陷入了内忧外困，六国卑秦已是不争。此时若是有人说出秦国将在百余年后一统中原，定鼎华夏，无疑会被斥之为痴人说梦。然而痴人说梦的事真实的发生在了华夏的历史上，

然而如果没有他，秦国没有可能从一个摇摇欲坠的弱小危国便成一个强国；如果没有秦孝公，可以说他的满腹才华决不能得到施展，毕生志向无法实现；他为人正直，胸襟坦荡，严厉之至。以法治国，大仁不仁，不留情面，“王子犯法，与庶人同罪”，轻权贵，重百姓，直接触动了秦国保守势力的直接利益；他是秦国贵族的眼中钉，肉中刺；他是战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物，也一个改革的先驱，也是第一位因自己历经推行的变法而遭杀身之祸的殉道者。

这个人便是商鞅，（约前395年—前338年），魏国人。战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，姬姓，卫氏，名鞅，华夏族。故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。魏惠王不重用他不是不尚用人，而是商鞅所提的“变法”专制治国，在当时的封建制度的社会下，很少能有君王能够完全相信和支持的。商鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，商鞅三见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。只有霸道得到秦孝公的赞许，并成为秦国强盛的根基。

周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为：废除旧贵族的世袭特权，实行军功爵制，奖励军功，禁止私斗；实行编户制和连坐法；重农抑商，奖励耕织；奖励个体小农经济。普遍推行县制；废井田，开阡陌；统一度量衡；制定秦律；烧诗书，禁游学，加强思想统治法等一整套变法求新的发展策略。

变法是成功的，《史记·商君列》记载为：“（商鞅变法）行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这春秋战国时期最彻底的一次变法适应时代的发展趋势，不仅推动了秦国社会的发展，也推动了宗法分封制向中央集权制转型，为秦始皇建立大一统帝国奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

商鞅变法的过程充满了阻力，主要是与原有的贵族的利益冲突，但为了国家的强大，必然得有所牺牲的——太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。如此看来此举是太过刻薄寡恩，不仅如此变法亦是：设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。秦国公族赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”……但商鞅不听，这也为商鞅日后的命运埋下了伏笔。

这些改革是消弱了旧贵族势力，但确实迅速地发展了经济，使落后的秦国日益富强起来。但商鞅为人刻薄少恩，对敢于反对自己的人，商鞅是一概予以残酷打击而决不手软的。军功爵制度，造成秦国贵族多怨。这以至于到公元前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。可能由于独尊儒术的缘故罢，司马迁在《史记·商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”

商鞅是成功的，但也是失败的！商鞅死于自己的变法不可不谓是悲情的，但却给秦朝的强大以及统一六国、乃至日后的封建王朝都有着深远意义。但是不是也给只历经二世秦王朝的覆灭埋下了祸根呢？