好问未必好

孔子作为春秋时期儒家学派的创始人，被历代封建统治者尊奉为天生的最有学问的“圣人”。但孔子自己却说：“我并不是生下来就有学问的，我的学问是通过勤奋刻苦学习得到的。”孔子非常虚心好学，遇到不明白的事情，总是诚心诚意地向别人请教。

能够证明孔子谦逊、勤学好问的故事数不胜数。

最能证明这一点的就是“每事问”。有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙。太庙是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陈列着许多文物古器，还常举行祭祀活动，在这里，可以了解历史和有关的典章制度。孔子进太庙后，就下功夫认真地进行考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题。他这样做，曾被人看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么都要问。”孔子听了说：“不懂就问，这就是礼啊！”

还有孔子曾多次问礼于老子。

就是这些使孔子千百年来一直被人们奉为谦逊、勤学好问的楷模。而“每事问”也作为一个成语一直被作为训诫人们要好问多问的箴言。

人之为人并非神，不可能也绝不会百事通、万事通，事事通，遇有不懂、不知者勤问、好问，实在是学习者为学之美德。

然而，生活中大事、小事却并非如此。

倘若一个公司老总的助理，事无巨细都要请示老总，那还要你这个助理做什么用呀。保不准老总会说：“什么事都问我，要你这个助理干什么，你一边玩去吧。”

无论什么事，该问的，一定要问；不该问的，就不要问。特别是在自己的职责、职权范围内的，凭自己的能力完全能够决断了的，就不要问。若一味要问，就会给人无谋断决策之嫌，而非谦逊、好问之美。

学习亦如此。

如果一遇到不懂的就问，不会的就问，那还有你自己的思维吗？还有你自己的思想吗？自己长个脑子是干什么用的呀，自己就不会动脑子想一想啊！实在百思不得其解的时候再来问，凭自己的能力实在解决不了的再来问，这样的问，有价值，有必要。

再说啦，如果你一味地问下去，长此以往，就会形成一种依赖性，凡事都要别人为你作主，什么事都要别人为你拿主意，自己也就失去了对事物、事情的判断力，对什么事也就不去思考、探察、研究，只会成为别人的应声虫，别人叫你干什么，你就干什么，别人叫你怎么做，你就怎么做，完全没有了自己的主见，没有了自己的思想。

诸如家庭生活中的小事亦如此。男主外，女主内，这似乎是一般家庭的生活模式。其实不管是主内还是主外，也不管你是掌权还是不掌权，每个人在家中都有自己的位置，都有自己该做的事情。倘若家庭主妇或主男每餐都要问几遍怎么做饭，怎么做菜，而家里根本就没有可选择的余地，你说被问者会作何感想。“家里只有白菜，还问怎么做菜？烦不烦啊！”

不仅如此，如果你一味地问下去，别人会逐渐地轻视你，甚至是鄙视你，别人就不拿你当个豆，不拿你当碟子菜，你也就失去了自我，失去了自己在别人心目中的位置，慢慢地你就变成了一个可有可无的人。你看，作为圣人的孔子，在太庙里问这问那，尚被人看不起，何况平凡如我辈呢。

故而曰：好问未必好；好问者未必是谦谦君子。