龙子龙女引龙话

在这西风东渐的年月里，连迷信也都要假洋鬼子啊！我都不知道那白羊座呀、双子座呀、天秤座呀、巨蟹座呀等等有什么好！你知道她们在天上的哪个位置吗？你知道她们是什么样子吗？你知道她们有些什么内涵吗？她们怎么有我们的十二生肖、猪马牛羊这么直观、这么形象、这么生动、这么贴切？怎么有我们的十二生肖这么富有韵味、富有内涵！

不过，在龙年到来之际，我听说，有许多准父准母，准备将自己的孩子生在龙年，让自己的孩子成为“龙子龙女”，好讨一个吉兆，这样的共同心理，有可能使我国这一年的人口出生率比常年增加百分之五。这说明，在深层次的社会心理方面，我们的民众，还是尊崇我们自己的传统文化的。

但是，尊崇归尊崇，重要的，还是得理解啊！只有理解了我们的文化，才能更好地继承我们的文化，才能更加自觉地尊重和运用我们的文化。而之所以产生象“龙年生龙子”这样的社会心理，很显然，是人们对我们的传统文化并不够理解啊。

那么，我们应该怎样理解这个龙年呢？怎样理解十二生肖和属相呢？

龙是十二生肖之一。十二生肖及其顺序就是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。我们先来分析一下十二生肖各自的特性以及她们的特性之间的关联吧：

鼠：她在十二生肖中，是个头最小的，也是实力最弱的。所以她就只能偷偷摸摸、躲躲藏藏、夹缝生存。

牛：她在十二生肖中个头最大，和马差不多。但是，她的实力并不是最强。因为她爆发力不够，不具备进攻性，没有征服能力。她天生就是一个食草动物。要知道，老鼠还吃杂食呢。虽然她长着一对撩人的大角，但是，那是用来自卫的，是她争取和平、妥协的武器。由于她力大无穷，很具有利用价值，所以，谁都想支配她。她是一个天生的、最佳的被支配者。

虎：她的实力是很强的了，兽中之王啊。但是，她只配冲锋陷阵、“独领风骚”，不适合做领导。她的那个脾气，谁受得了啊？谁愿意跟她啊？只有硬实力，没有软实力，那是不行的！是吃不开的！

兔：她在十二生肖中，仅比老鼠的个头大一点，而且，她是个食草动物，远没有老鼠的斗争性强。如果她是一只凡兔，那她在十二生肖中的地位肯定比老鼠还要低。但是，她是一只凡兔吗？你看她介于龙虎之间的那个架势，那会是一只凡兔吗？她是一只仙兔！仙是有法力的。这是她的硬实力，比老虎还要高多少层次的硬实力。而仙的更无与伦比的，是她的软实力。她不食人间烟火，不与人争斗；她佛光四射，普度众生；她是那样地一尘不染，洁白美丽。总而言之，十二生肖中，兔跟虎，不在一个层次，一个仙品，一个凡品啊。

龙：她是十二生肖中当然的领导。即使不在十二生肖中，她也是我们中华民族的图腾啊，也是世界的主宰啊。她和兔一样，是十二生肖中的仙品。但是，兔雪藏了自己的强制力，不与人正面对抗，不对人压迫征服，而只是对人循循善秀。而龙则发挥自己的强制力，以正义的力量，显示自己的威严与崇高，迫使宵小不敢与之争锋。

蛇：她是小龙。也就是龙的凡品，不带有仙气。但是，龙的其它特点她都具备。所以，她还是很有实力的。只可惜，她德行不好，阴险毒辣。所以，没人愿意接近她、跟随她。她只能和虎一样，独当一面，单打独斗。

马：她的个头挺大啊，和牛差不多。然而，她的境遇也和牛差不多——受人奴役，是十二生肖中第二个最佳的被支配者。个中缘由，也是她本性食草，缺乏斗争性。但是，她的性子比牛要急一些，也就是抗争性比牛要大一些，所以，其待遇就比牛要高一些：只在路上拉车，不到地里耕田。

羊：她的实力不济，难以役使。但是，羊大为美，她好看啊，她的肉也可以吃啊。所以，她还是有价值的，其地位就仅次于马。

猴：她毛手毛脚、丢三落四，还爱耍小聪明，总想表现自己的能耐。可惜总是成事不足，败事有余！她有何用啊？把她排在羊的后面，完全是体谅她心地纯朴，不算太坏。

鸡：她是十二生肖中除龙之外唯一会飞的动物，可谓掌握一门独技。可惜的是飞不远，没有多大的实用价值。她虽然勤于劳作，忙忙碌碌，但大多是做的无用功。你看她身处粮堆之中，两爪却不停地扒啊扒，扒什么？她价值不大，脾气不小；个子不大，斗争性却不小！这不是破坏安定团结嘛？所以，她只能排在猴的后面。

狗：她是个狗奴才、癞皮狗。她自己有奶便是娘，不值得让人高看一眼，却还狗眼看人低，对着不得意的人直吠吠——真所谓人捧有的，狗咬丑的。就凭她这德性，她比鸡都差远了。

猪：天生的一个杀才。她活着就是为了长肉，为大家贡献胆固醇、蛋白质。她好的德性没有，坏的德性也没有，没有思想，没有灵魂，就是一个替人长肉的机器。这在十二生肖中，也算是独具特色啊。

从十二生肖的这些特性，我们可以看出，以龙的地位为最高，十二生肖是由鼠到龙，地位渐次上升；由龙到猪，地位渐次下降的。那么，这有什么意义呢？

生肖生肖，就是生物的肖像，是通过对十二种动物的特征性描绘，来比拟某种意象。

比拟什么意象呢？我们知道，十二生肖，是和十二地支对应联系的。十二生肖各顺序的生肖，分别对应着十二地支的各个顺序层次，那就是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。那么，我们先来看看十二地支是什么意思吧：

子：儿子。这是个具有相对性的名词。其对立面就是父或母。那么，父母和儿子是个什么样的关系呢？父母将儿子当成自己的一部分，完全对他行使支配权。而儿子却有自己的个性，儿子要自由，要独立。但是，他又反抗不了父母，只好象老鼠一样，偷偷摸摸、躲躲藏藏、夹缝生存，利用一切机会增强自己的实力，伸展自己的个性。对于父母来说，他其实就是一只偷吃的老鼠而已。

丑：丑陋。什么东西丑陋啊？十二地支是有顺序性的，也就是上下具有连贯性。所以，这里当然就是儿子丑陋了。为什么儿子丑陋呢？因为他越是长大，就越不听话，就越反抗父母呀！他就像牛一样，你要役使它，它就把眼一横，就要拿它那两只大角，来抵你呢！

寅：深。为什么又变深了呢？儿子的能量越来越大。他现在不光不听话，不光反抗父母的指派，他还有更深的想法。他要夺权，他要否定父母的辛苦。他象一只虎一样，要吃人呢！

卯：空洞，木匠打的接榫的眼。这就是外强中空，虚怀若谷。儿子经历了世事，不再以拳头说话了，懂得以礼待人了。他就象天上的仙兔一样佛光四射、温柔可亲，越来越让人喜欢了！

辰：正当其时的时候。就是环境最适宜、最该自己发挥，而自身能力又正是最强、最容易发挥的时候。这时候，就是四海归一，天下统归于我。这时候，我就是天下的主宰，就是四方膜拜的龙。

巳：祭祀。表示力不从心，祈求上苍保佑。然而，古代祭祀者，在国为君，在家为长，他的实力还是不容小觑的。那么，为什么他又力不从心呢？因为他不得人心，他的臣民视他如蛇蝎，在聚集力量不断地反抗他。

午：太阳当顶。也就是阳气已尽，阴气袭来，阴盛阳衰。当权者已经无力驾驭他的臣民了，尽管他还不服气，还要左冲右突，但是，他已经象一只套入笼子的马，被别人驱赶着奔跑了。

未：否，否定。谁否定谁呢？当然是反抗者否定当权者。当权者已经无力应对反抗者的任何攻势了。他就象一只代罪羔羊，等待着接受审判。

申：申述，表白。就这样退出了吗？就这样被否定了吗？我还有能力啊，我还有价值啊，我还要发挥余热啊！惯性，是不允许自己被否定的，只要还有一点点机会，他都要全力争取，确保自己的存在。但是，在别人看来，他就是一只猴子，只有小聪明，没有大智慧，毛手毛脚、丢三落四、成事不足败事有余。

酉：失去载体的酒气。就是失去买家的商品。就象那鸡一样，虽然会飞，却无用武之地；虽然忙忙碌碌，但是，它所忙何事，有谁关心呢？

戌：国防战士倒下了。当然，倒下的不仅仅是躯体，更是精神。一个失去精神支撑的人，就象是一条狗，他只顾自己活着，却不管自己活着的意义。

亥：残骸，遗体。人死了，魂没了，就剩下一具尸首。是遗产？是垃圾？全凭你做主！就像猪一样，来到你的栏里，就是给你长肉的。

通过对十二地支各个次序的分析理解，我们知道，十二地支就是描述和表现了一个事物从生到死的一段过程。而十二生肖与十二地支的对应，也就是以十二种动物的形象特征，更清晰明白地说明十二地支的含义。

当然，说到十二地支，就不能不说说十天干了。因为，天干地支是紧密相连的。

从她们的名称就可以看出：一个天，一个地；一个干，一个支，这是怎样的对应联系呀！这分明是说：天干属阳，地支属阴；天干是主，地支是次，天干比地支更重要！

那么，天干的具体意义又是怎样的呢？

十天干按顺序就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。我们先来逐个分析一下：

甲：盔甲。这是一种防御性的兵器。这显示的是一种对抗，而且主人翁居于防御地位。

乙：停顿。什么停顿？为什么停顿？因为十天干是一种顺序，一个次序，是有上下联系的，所以，停顿，就是接着上面的对抗说的，就是对抗停顿。而且，因为还有下文，因为事情还在继续发展，所以，停顿不是防御者战败，而是防御者阻止了进攻，使战争停顿。

丙：火。发火。防御者有实力了，所以他就有了脾气，就要发火。

丁：成年人。有力量，更有智慧。

戊：四周。展望四周，雄霸天下。

己：自己。为什么展望四周，又回头看自己？有起有落啊。在强烈的反抗之下，回头审视一下自己的实力，这是对自己未来的一种暗示，也是证明了现在——已经力有不逮了。

庚：年龄。贵庚哪？岁月不饶人啊。

辛：辛苦。苦苦支撑。

壬：有使命的下一代。交权退休了。

癸：放射状。就是广泛的联系。一朝君子一朝臣，接班人组织自己的班底。

十天干也是描述和表现了一个事物从生到死的一段过程。不过，她和十二地支所描述的角度不同：十天干是从事物主体自身的角度，去描述和表现这个事物主体一生之各个阶段的发展状态；而十二地支是从事物主体之环境的角度，也就是从其对立面的角度，去描述和表现这个事物主体一生之各个阶段的发展状态。这就好比说我，十天干是从我自身的角度，来表现我一生的各种发展状态；而十二地支是从我的父母、我的儿女的角度，来表现我一生的各种发展状态。

由于天干地支是描述事物的发展过程，从而形成了一种次序形式，而时间虽然在本质上是一种确定事物宇宙位置的坐标，但在形式上，她也是一种次序，所以，天干地支的次序就被用来表达时间的次序，用来纪年、纪月、纪日。同时，十二生肖也就可以用来纪年、纪月、纪日了。但是，这只是一种形式上的借用，与天干地支以及十二生肖本身的内容是没有关联的。所以，并不是龙年生的孩子就有龙性，猪年生的孩子就有猪性。所谓的本命年的说法，也都是无稽之谈。

我们龙年生龙子的愿望，是迷信了。

不过，相对于去迷信人家的什么星座，我们就还是迷信我们自己的生肖吧。民族主义嘛【晕】。

《天干地支》在《易经》中的地位，应该是和《八卦》并驾齐驱的，她们都是根据《河图》《洛书》创造出来的公式。不过，事实上，《天干地支》的地位，好像要低于《八卦》的地位。这大概就是由于《八卦》的作者严守了祖先以关系的眼光看问题的思维方式，属于正统的学院派；而《天干地支》的作者就有些离经叛道，“不守规矩”，他是以主体的眼光看问题，这就有些“草民化”了，“侮辱斯文”！