论阶级转换与思想裂变

黄乐诗 杂文 百家杂谈 2012-01-22 15:48 责任编辑:诉衷
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编者按

文章从阶级属性的角度对赵本山退出春晚舞台做了评述,指出艺术源于生活,脱离了生活的表演必然是分裂的,不真实的。文中部分观点编者并不太认同,比如富豪不能演农民。但就文章本身来讲,说理清晰,论述分明,很有现实意义。

听说,赵本山退出今年春晚了,我真得感觉一点都不奇怪,不是对他个人有什么看法,而是认为这是他必然结局。创作是需要灵感的,而灵感来源于生活,灵感的枯竭是因为离生活越来越远。

离谁的生活越来越远?离社会大众的生活越来越远。因为艺术是为大众服务的,而社会大众里大多数是普通人,他们不富有,也没有高学历,他们是社会的中下层,他们的社会地位不高。文艺必须是以服务这些人为主体的,否则只会变成供少数人的玩乐,而无法成为主流,被大多数人认可接受。而文艺工作者,也必须就是他们中的一员,否则一旦跳出这个群体,就不是本色演出,而是模仿。再精湛的模仿也没有人物原型真实,而离开这个群体越久越远,想要模仿的越像,其实会越困难。

所以赵本山的灵感为什么枯竭了?因为他已经跳离了普通人这个群体,成为了“社会精英”。他已经习惯了上流社会的生活方式,与富豪、大腕、高官是朋友,交际圈子提升到一个“高层次”,他原有的社会关系会因为地位、环境、生活方式的改变而相互脱离。那他如何能去表现下流社会“小人物”的喜怒哀乐呢?

当早年的辛酸记忆渐渐走远,而现实的富贵荣华成为常态和习惯,人是会改变的,而这也是对新环境、新的生活方式的适应。所以现在让赵本山去演一个富豪、大腕,那不用演,那就是他的人生啊。如果现在还让他去演农民、打工仔,那种生活已经远离他很久了,他还能表演得像以前那样生动么?而现实的农民跟十年前又有很大不同,因为他们的思想行为是随着时代的变化而变化的,会烙下时代当下的印记。赵本山如果凭借过去的经验去演绎当下的农民,也会还是不像。住豪宅的人,让他去演绎蜗居人的酸楚;买下私人飞机的人,还让他去表现打工仔的艰辛,这实在很分裂,演起来也太不真实。

每个人都是有阶级属性的,每个人都无法跳离自己的阶层而去充分理解不同阶层人的思想观念和生活方式,想要充分理解,必须要身处于这个阶层之中。短时间的体验,可以增加了解,但离充分理解还很远。真实的感受只能来源于真实的生活,观察与亲自体验得到的感受是不一样的,是有距离的。让视力正常的人去表演失明的人,只能演出真实情况的三分。失明人的真实感受,只有永远地变成一位失明的人才能体会到。蒙着眼睛体验几天,过几天就能复明的人,是无法真正全部了解到的。所以艺术来源于生活,当你已不在这个生活环境中,硬要去表现这个环境中人的酸甜苦辣,结果你会浮在表面,不被那个群体所认同。所以本色演出是最有感染力的。

赵本山早期的引人注意,就是因为本色演出,他艺术的巅峰期,我认为是在早期。他不是科班出身的演员,也没有看出他有多高的学历,他早期的作品,我们能看到他自己生活的影子。那是他最熟悉的成长生活环境和天天见面的乡里乡亲。他不用去模仿、揣摩、体验、听导演的指挥,他就可以演得活灵活现、入木三分。因为他是在表现自己的生活啊,还有比这更容易的表演么?如果当时,让他去演富豪,他能演的像么?我想导演放着那么多专业演员不用,而看中他,就是因为他本身的乡土气息,就是因为他可以本色演出的魅力。否则为什么要给他机会呢?他在早期没有名气、没有专业背景,竞争力何在呢?

所以经济基础决定上层建筑,让富豪去理解打工仔,可以短期的做到,可以从表面上做到,但无法从骨子里做到。一个身价过亿的富豪,他不会因为自己太有钱,而对别人太慷慨。所以不同的阶级,一定会产生不同的思想;对立的阶级,一定会有对立的思想。当一个人从一个阶级转变到另一个阶级,他的思想一定会发生变化。阶级利益的争夺是客观存在的,每个阶级可以被动地让出利益,但绝不会主动地让出利益。