“伪公众人物”：公民应该怎样看待？

看了孔庆东骂香港人的视频，也搜索了下视频，解了下“香港地跌骂战”事件，我沉思了许久，我想应该写出些文字。在思索中国这块千年文化国度中，为什么文化启蒙却成了最让人头疼加纠结的事。也开始思索对于一些“伪公众人物”，公民应该怎样看待？

——杂感

不由得想起在学校的日子，尤其是上午的课，教师走进班级，整个班弥漫着一股浓郁的气味，这种气味分别可称为：“包子味”、“鸡蛋灌饼味”、“豆浆味”……各种你能想到的早点，在这里应有尽有。于是当教师严肃的说：请不要在课堂上吃东西。下面一群娃娃脸就开始鬼笑了：老师，外面冷嘛，又没多大的事。到后来，05届一个班，每天早晨都在教室外站满了同学，他们在教室外吃早餐，于是我们班的同学，一边嘲讽着：看那群傻子们，在外面吃东西。一边坐在教室里继续吃早餐。

包括在郑州的公交车上，从来没有谁来规定说不许吃早餐，也没有人会制止谁在公交车上吃早餐，当然有没有人从心里厌恶人们在公共场合吃早餐？我想必然会有的。所以我一直在想，如果我们大陆也开始禁止在公交车上吃早餐，会有多少人坚决维护？会有多少人认为没什么大不了？还会有多少人会认为自己吃没什么，但别人就不能吃？这些因素都可成为不确定因素，总之可以确定大陆想要建立这样的规定，必定在执行前期会遇到各种各样的困难，甚至这些规定根本就不被人重视，因为一定有人会说：我们起这么早，哪有时间吃早餐？只能挤到公交车上了……各种各样的理由，各种各样的不认真态度，会让我们不在乎这些规定，甚至不在乎一些法律，因为我们活在一个稀里糊涂的年代，我们甚至连周边污染工厂都可以不在乎。一旦有人反对这些污染工厂在其他人眼中就成了多管闲事了。

所以我在想香港人面对这些规定是怎样做的？关于这件事，有人拿香港人是奴隶、是洋鬼子的走狗的说辞来说他们这样如何看不起中国大陆人等等。我相信，香港在刚刚建立一些环保的规定时，一定也会有人马马虎虎，不放在心上，但他们对法律的尊重可以让不少人心中有法律的存在，也会有不少人把对环保有利的规定放在心上，并去影响身边的人，所以万事开头难是自不必说的，但至少在这段视频中我看到有人敢于认真，敢于制止。而当有人制止时，我们却偏偏要认为是对大陆的歧视，这样的心态也必然要挑起更大的涟漪。所以这件事也许存在香港人说大陆人素质低，但确实让我们许多人明白原来在地跌上是不可以吃东西的，为了大多数人的健康。各位如果不信，可以搜索下“在地铁上为什么不可以吃东西”，我相信有不少人这样提问，也有不少的答案。至于我们大陆人的素质是否低下，大家看看我们内地环保类节目的收视率就可以知道答案，自不必多解释。

然后我想说明的是，请不要再把中国区域化了，说河南人是骗子，请问您在河南生活过吗？您怎么知道河南人都是骗子？还要搞招工不要河南人，现在农民工少了，又要开始招揽河南人了，何必呢？这样的地域歧视仅仅是河南一省吗？还有其他很多省都相互歧视。各位有不认同的也可以搜索下，关键词“地域歧视”。我只想说，地域式歧视对我们中国的危害非常大。

下面我们来谈谈关于北大教授孔庆东对香港人是狗，是洋鬼子的狗的疯狂谩骂。在中国有这样一个不成文的现象：请问您想出名吗？您想一夜名满中国吗？很简单，请开口骂人吧，不管是骂学者，还是骂省份，或是骂名人，都可以让您梦想成真。在这样的现象中，很少有人鼓励公民骂官的，为什么？因为鼓励的人认为骂其他人都不必承担什么风险，骂官就有可能被请去喝茶。于是很多人都如此炮制，究竟有多少人活在“骂文化”中？用李云龙的话说“蒋介石有素质，还不是一口一个娘希匹”。我有点无奈的是，其实我们的素质与骂人已经分割开了，我们的观念中，想要出名，不管什么方式，只要能炒作，那么就是值得去做的。看看马玉凤，我们每个人都在嘲笑她，但我相信有很多人在羡慕她，因为她牛到了骂人出名，骂自己也可以出名，只是很多人的羡慕却不敢如此炮制，风险更大。所以孔庆东在香港人已经是中国人的情况下还如此谩骂，岂非是在谩骂所有公民？

所以在这里，我不会以道德来质问孔庆东，也不会再以道德底线再次被挑战来说某件事，因为我开始发现，其实道德不是空口号喊出来的，而是认认真真做好每一件事体现出来的，就像香港人敢于制止违反环保人的行为，我相信这种制止不分大陆人，还是香港人，或者是台湾人，抑或是美国人，因为这种制止就像我们大陆人坐公交车站着的年轻人敢于对坐着的年轻人说，请给这位老人让下坐，如此简单的事情，一到某些人的口中，一到孔庆东的口中就成了歧视大陆人，也成了洋鬼子的走狗了。

胡适曾经说过：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。记得小时候看鲁迅先生的文章，鲁迅先生经常嘲笑胡适先生，认为胡适先生是国民党的走狗，现在长大了，我不禁对鲁迅先生当年的见解有些不同意，我认为胡适先生也好，鲁迅先生也罢，每个人都有自己的政治意图，每个人也都有自己的价值观与世界观。就像胡适先生说的这句话就非常值得当下人思索，我们的媒体总喜欢讲道德，动不动给公民们扣上道德地下，触及道德水准的帽子，我很反感这样的“空道德“帽子，我们有没有反思我们的制度？我们有没有反思我们是否给予公民应具备的权利，并让公民知道作为公民应知道的义务？有没有真正的文化启蒙者，启蒙我们的公民去怎样做，怎样从细节中了解我们的生活方式怎样才是正确的？再加上法律意识的输入与社会规则的输入，以求让公民们从基本权益开始认识，从文化启蒙开始升华，我们从来没这么做过，甚至在用以往中国王朝的愚民手段试图让公民愚昧下去，而一旦事情发生就要给公民们扣上“没有道德”这样的大帽子，公民真的是如此欺负的？

所以对于类似孔庆东这样的人，类似周立波这样的人，企图搞中国地域歧视理念，企图搞南北中国理念的公众人物是让公民们担忧的公众人物。而更让我惆怅的是，孔庆东还是中国最高学府北京大学的教授（虽然北大在我眼中早已不是一个真正搞教育的地方），是很多家长、学子期望去的校园，也是中国培养人才的地方，如果都是这样喜欢乱搞理念并且狂暴粗口的教授，我们的教育确实已经让人揪心的不能再揪心了。

在文字结束的时候，我只想说，中国人是一家人，而公众人物们，还有那些别有用心的人们，如果你为你是一个中国人而自卑，那么请离开中国，不要玷污中国。如果你为你是一个中国人而想要并渴望更多的名气而散播一些分裂国人的理念，那么请你思考清楚，你这是在毁坏一个国家的凝聚力（虽然现在中国早已散失了凝聚力）。其实出名不一定要做马戏团的猴子，做一个公民思想、文化启蒙者同样可以获得公民们的拥戴，又何必让自己局限在一点上呢？

各位看官们，前一篇文字我写的是《“直八时代”：公民应将认真进行到底》，我之所以在本篇文字有偏向香港公民们的姿态，是笔者认为香港公民真正做到了认真的态度，这是值得我们学习的。“我们中国大陆人“直八”不过是你好，我好，大家不好。而中国香港人的认真，却是你不好，我不好，大家好！”（引子笔者博客一位评论者的评论）。

关于道德，我希望媒体们不要再将“触及道德底线”作为万事的挡箭牌强扣给中国公民，希望可以多报道事实的本质，本着实事求是的态度进行报道，这才是真正媒体应该做的事。而作为公民的我们，我希望我们应该从本质上承认我们的素质确实不高，也不要太过于将提高素质的希望寄托在当下的专家、教授身上，不妨从自身的开始，去认真，去独立自主，去拥有自己的观点，去尊重法律，运用法律，并且尊重我们的社会规则，窃不可以为红灯没车就可以闯过去，更不可以知道红灯有车，但知道没有摄像头就闯过去，因为规则是定给大家的，不是一些人的。当公民的素质慢慢提升了，也就不会让一些“伪公众人物”混淆我们的视听，可以更加客观的去看待一件事，甚至是看待国家的发展。同时也期望可以有更多有识之士可以团结起来，为公民的思想启蒙、文化启蒙做出己所能及的事。

2012－1－21落笔于墨轩阁