道似有情却无情

时代的沧桑，难以忘却的历史，化为声声的禅声回荡在大唐盛事的上空。读《西游记》我们无法忘记唐玄奘，更无法忘记他那段取经的历程。

“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”唐僧的善良被刻画得淋漓尽致，对待蝼蚁、飞蛾，唐僧极其善良，对待平民百姓更是如此，然而对待孙悟空，他却无半点仁慈，可以说是无情无意。

回望经典，我们不难发现，五百年后唐僧救孙悟空出山，对孙悟空来说唐僧是他的再生父母，所以他愿意跟随他。不久，孙悟空便打死了一只猛虎救了唐僧，可以说，一报还一报，恩情已还，情意不欠。但是孙悟空懂得，知恩不报非君子，万古千秋作骂名，所以一心跟随唐僧保护他取经。

然而，一片忠心反落得被猜忌。对于唐僧来说，孙悟空不过是他对付豺狼虎豹的工具，妖精就是妖精，唯一不同之处就是其她妖精想吃他而孙悟空想保护他。也许我们都相信瑕不掩瑜，纵然唐僧有万个不是，他还是圣僧，这个我们毋庸质疑。然而对孙悟空公平吗？

历尽千山万水始终都不能以诚相待。记得有一次，唐僧曾经对别人说，他们（三个徒弟）丑自丑，但俱有用。从这一句话不难暴露唐僧的本性。孙悟空就是他对付妖怪的工具。曾记得风风雨雨中孙悟空给他化斋，曾记得险象环生中孙悟空冒死救他，但是每当在妖精与孙悟空对抗时，孙悟空总是输。他输在师父总是不信任他，一次又一次的不听他的话而落入“好人”的陷阱中，也只有在危险时唐僧才想起他还有一位厉害的大徒弟。孙悟空是可悲的，无论他多么本领强，多么手段多，他始终无法逃脱被困的命运。如来把他压在五指山下五百年，唐僧又弄个紧箍咒束缚他，曾经的恩师和他一刀两断并不许日后找他。而此时的唐僧已是统治阶级的帮凶，无论孙悟空多么强大，最终也逃不过统治阶级的统治，反而慢慢地纳入统治阶级的行列（最后取经成佛）。唐僧也不是什么圣僧，他喜欢听信谗言，不辨是非，有时是不可理喻，我们无法忘记孙悟空被怀疑而受紧箍咒的头痛；无法忘记三打白骨精时被驱逐；甚至由于他的愚昧时时落入妖洞。

有时我就会想，这样的一个愚僧为什么能担当取经的大任？或许这也许就是一种能力，他有能力让孙悟空听他的话，他有能力让如来、观音相信他，更有能力表现自己内心虚伪外观仁慈。或许就是这样一位所谓十世修来得好人才创造了取经这一壮举。

唐僧确实善良，他的善良是用软弱、怯懦胆小怕事而又循规蹈矩包裹得严严的美玉，尽管外表光滑无暇，其实内心已腐败不堪。善良的人会在危险中表现得凛然，正直的人会在危险中表现得镇定，同样虚伪的人会在危险中表现出不同凡响的恐慌，而唐僧就是后者。面对困境时，他一向聪颖的大脑失控了一向“锐锐”的观察力消失了，他成了手无缚鸡之力的孩童，只是一味地哭泣，一味得望月兴叹，一味得背诵经书。诵经念佛这一强项，此时失去了它应发挥的功效，因为他无法对那些鬼怪诵经念佛，他们可没有孙悟空那么善解人意，那么专心听他念经。他害怕鬼怪，但对孙悟空却表现出一副以我为师，以我为宗，天地之间我最大的姿态，对孙悟空他无半点恐慌半点软弱，相反他表现出了惊人的勇敢，他不仅敢于责骂他，更乐于教诲他，一不满意便要念紧箍咒，反正在孙悟空面前，他摆足了师父的架势，也只有在其它妖怪面前，他表现出了极度的“谦虚”，甚至谦虚得隐瞒了自己的姓名而报出孙悟空的大名，或许此刻那种“以我为宗”的姿态不适合谦虚的场合，所以他极尽所能地表现出一副弱者、胆小怕事甚至卑躬屈膝般得地坚韧。然而在凡人眼中唐僧是一个十足的好人，他能帮他们呼风唤雨、降妖捉怪，岂不知正是孙悟空才成就了唐僧好人的美名。孙悟空悲就悲在自己做了好事却让师父领了头功。而唐僧在这一光环的照耀下，始终以为自己做足了好事，是一个十足的好人，岂不只离了孙悟空莫说做好事就是姓名也难保。

流传至今的说法不可能被我的三言两语所推翻，但是静下浮躁的心，用情去感受孙悟空的无奈唐僧的无情，你会发现事实并不是人们渲染的那般美好也不是流传的那般可信。唐朝已离我们远去，历史不会走到尽头，等待我们的是真理是不可辩驳的真理。