无极“仙翁”的自由——惯性

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这应该是《易》学人士最熟悉的一句话了。照这句话的意思呀，“无极”就是其后面一切概念的兆始和开端。那么，她是一个什么意思涅？该怎么解释涅？

无，就是没有啊；极，就是极端唦。“无”“极”相连，当然就是没有极端的意思。而极端是相对的，是相互牵扯的：有这个极端，就一定有那个极端，有南就有北，有上就有下，南北不能相互脱离而存在，上下也不能相互脱离而存在。所以，“无极”，就是没有相对，没有相互牵扯，是一种自由自在的存在。

哇塞！这“无极”真是个“仙翁”啊！好比一个女儿，没有母亲管制；好比一个剩女，没有男人牵扯！自由自在，无拘无束，真是爽呆了耶！

不过，这些都只是“无极”的表象，是在从“无极”的相对角度，或者从“无极”自身相对环境的角度审视之。那么，“无极”的内在本质是什么涅？我们可以进入“无极”的内部去考察一下她么？

一辆汽车，静静地停在那里，没有谁去碰撞它，没有谁去推拉它，它是否就是一种“无极”的状态涅？

一辆汽车，痛痛快快地在高速公路疾驰，没有谁去“亲吻”它，没有谁去收它的费，它是否就是一种“无极”的状态涅？

而这些“无极”状态，是靠什么来支撑的涅？

是靠汽车的重力、牵引力，地面的承受力、摩擦力等各种力量组合而成的既定形式来支撑的喔！

而这些形式，就是：平——衡涅！或者是由汽车的重力、牵引力主导的平衡，叫动态平衡；或者是由地面的承受力、摩擦力主导的平衡，叫静态平衡！

平衡的形式一旦产生了啊，它就有一定的保持既定状态不变的能力。这种能力就是惯性，惯性喔！

惯性这种现象，我们可并不陌生哪！静止的汽车有静止的惯性；运动的汽车有运动的惯性；我们走路的时候被东西绊了一下，就会摔跤，这也是惯性！这你是知道的哈。

惯性和“无极”互为表里。惯性就是“无极”的内在依据；“无极”就是惯性的外在表现。

不过，由于“无极”就是自由自在、没有牵扯，是不和什么对象发生关系的存在，所以，我们一般难以感觉到它，从而也不能感觉到它内在的惯性。

我们通常感觉到惯性，就是在“无极”变“有极”，是在“无极”正和什么对象发生关系之时。而惯性每当被我们感觉到的时候，也就是它被打破、被克服的时候。

为什么会这样涅？

因为惯性是一种形式，是一种平衡，是一种保持自我平衡的能力。

能力，是一种形而上的东西哈。能，就是形式的平衡；力，就是形式的变化。形式确定，力{各种力的相互组合}，就形成了能；形式变化，能{各种力的相互组合}，就转化成了力{单一的}！

举个例罢：

格老子打你一拳！两拳三拳四拳五拳！

你很痛吧？格老子也很累啊！你感受的，是我的力；可我付出的，是我的能！

我消耗的是体力！而体力，是身体细胞组成的形式，是能量。我是改变了我的身体细胞的组成形式，是我消耗了我的能量，才产生了打你的力！

那么，“惯性是一种保持自我平衡的能力”，这是什么意思涅？

这就是说，惯性，是不会主动去招惹别人的，它就是维持自身的平衡，维持自身形式的存在。而当别人招惹它，要打破它的平衡，破坏它的形式，他也有一定的反击能力。这个反击能力，就是它的形式的变化程度。你招惹它的力度越大，他的形式变化就越大，它的反击力就越大。

“作用力和反作用力大小相等，方向相反”，牛顿的名言，你不可不知呐！

而正是因为惯性是以自身形式的变化来反击别人的招惹，所以，才有“惯性每当被我们感觉到的时候，也就是它被打破、被克服的时候”的这种现象。

虽然“惯性每当被我们感觉到的时候，也就是它被打破、被克服的时候”，但是，惯性可是一种普遍的存在！物理学上的惯性就不必说了，生物学上的惯性，你知道么？生物为什么会遗传？这不是惯性吗？还有生物的条件反射，不也是惯性吗？人类的思维意识中，不也有许多惯性吗？文化观念，道德品质，不都是思维惯性吗？

惯性是一种基础，是一种本能。它是因一定的条件而产生的，本身并无所谓对错。只有在它与另外的因素发生纠葛，发生碰撞的时候，它才显示出对错来——价值是相对而生的，是一种主观判断。

但是，现实中的许多惯性，譬如说文化观念，道德品质，都是有对错的。如何让对的惯性更牢固，让错的惯性早克服涅？这就要分析这个惯性的形式，看组成这个惯性的基础条件，然后根据它的基础条件适当的增减一些条件，从而使它的改变符合我们的愿望。

但是，在评价我们面对的惯性之前，我们最好还是先检讨一下自己思维中的惯性，看自己作为价值标尺的观念，是不是真的符合自己的利益，否则，以错误的观念去评价正确的观念，使之损之又损，那才是掉得大哪！