对《伐檀》中因景起兴的质疑所想起的

《伐檀》三章，每章五句。可以说前两句是“因景起兴”，后三句是“即事抒情。”

传统的解释是：前两句是写奴隶们砍伐做车和轮用的坚硬的檀树，再把这种木料搬运到河边。他们作了沉重的劳动之后，在河边稍息，河水被风吹起了阵阵波纹；看到倒映在水中的奴隶主住宅里，堆放着许多粮食和庭院里悬挂着各种野味，于是对不劳而获的奴隶主的掠夺十分气愤，便对他们进行了愤怒的责问和辛辣的讽刺。

这种用“倒影”的说法，把上文所写的景和下文所抒的情关联起来，是不够恰当的；最多不过连接了事物的表面现象，没有深入揭示其内在联系。而且起了波纹的水面，呈现出来的是滥反射，根本映不出“倒影”来。

再说，即使在“河水清且直猗”，没有波纹的时候，从透视角度来说，水下映出的倒影是颠倒的。好像倒影下的一口缸，底朝上，口朝下，你能看到缸里的东西吗？所以倒影的房子，也是颠倒的，底部朝上，不可能见到庭院里的东西。

“不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮”，“胡取”的主语是奴隶主，很明显，他们取禾的时间是不定指的；“ 胡瞻”也不一定是河边休憩的时候看到；实际上在河水的倒影里是看不到的，很可能是早些时候就看到的。

应该怎么理解“因景起兴”呢？“兴”是先言他物以引起类似之情，即通过某一事物的描绘以此引起类似的联想，达到烘托或映照的作用。譬如孟子曾以“好乐”起兴，借题发挥，以达到推行其行“仁政”的主张，其构通两者的内在联系便是“与民同乐”。 “因景起兴”也好，“即事抒情”也好，其用来寄托的外物与欲抒发的内情之间，总有一种能够引起联想的相似点。

那么《伐檀》是怎么从河边景物，联想和引发对奴隶主不劳而获的强烈不满心情的呢？由于奴隶们砍伐和搬运檀树十分艰辛，因而对强迫他们劳动又剥夺他们的劳动果实的奴隶主，进行愤怒的谴责，这便是“即事抒情”。另外，奴隶们在河边休憩时，看到河水被风吹起波纹，河面动荡不定。这河面的不平静，正像奴隶们内心的不平静。即由河水的不平起兴，联想到人世间的不平。“不平”就是《伐檀》全诗的要旨。奴隶们的艰辛劳动与奴隶主坐享其成，就是一幅不平等的人生图画，也是奴隶们愤怒谴责奴隶主的原因。所以说从河水的不平联想和引发奴隶们内心的不平，这种“不平”的共鸣，才是对这首诗“因景起兴”的正确理解。

显然，传统的“倒影”之说是不科学的，也是很肤浅的。遗憾的是，这种说法却流传了许多时间，延误了许多学子对其准确含义的理解。这是没有确属的依据，不经过深入的研究，随心所欲的想象，所造成的后果和损失。

最叫人痛心的是，这种随心所欲的想象，所造成的后果和损失，历史上何其多也。对人类社会伤害最深的莫过于对天体的理解，原始时期人们对雷电感到恐惧，便凭空想象出雷公和电婆来，进而又滋生出观音和如来等等，还在毫无根据的情况下，逐步想象出一个神奇的天堂来，甚至于形成了一个完整的佛教体系，压制着人们对科学的探究。直到现在每逢初一、十五，或是菩萨生日，到庙里烧香的还是人山人海，迷信思想毒害何其深也。

再说2003年3月，美国为首的多国部队入侵伊拉克战争的借口，其实是一个叫贾纳比的伊拉克叛逃者编造的伊拉克拥有生物武器的谎言。这谎言让美国如获至宝，正好为入侵伊拉克作舆论。结果这场战争使7.7万名伊拉克人死于战火，12万伊拉克人受伤。

事后，美国前防长拉姆斯菲尔德承认确实有误，伊拉克至今并没有发现大规模杀伤性武器。 对于一个叛逃者的谎言竟然引发一场世纪大战，世人应该进行一些必要的深度分析。美国拥有强大而敏锐的情报机构，怎能凭借一个憎恨萨达姆的个人言论贸然入侵一个主权国家！

最近，美国新军事战略东移，把中国看成最主要的竞争对手，而且中国军事发展的状况一直让美国非常不满，美国曾多次要求中国在军事发展和战略意图要透明化，并一再质问中国打造航母的真实目的。美国五角大楼最新的军事战略报告再次鼓吹中国威胁论，报告中说中国正逐渐成为地区强国，而且完全有能力影响美国的经济与安全，如果美军不尽快发展海空实力将难保其在亚太地区的优势。

中国在军事发展和战略意图很透明，中国打造航母的真实目的也很明确，为了加强国防力量，更好地保卫祖国 。对于美国对中国解放军战略意图不透明的指控，中国学者认为其完全没有依据，因为中国早就表明了和平发展、睦邻友好的外交原则。

如果美国没有确属的依据，不经过深入的研究，随心所欲的想象，其后果是不堪设想的。希望美国吸取以前的教训，不要凭借一些毫无根据的个人色彩的言论贸然指责别的主权国家。