我有一双“阴阳眼”

你知道，那鼓眼睛青蛙，是怎么捕食的吗？

它对静悄悄躺在它跟前的食物，是熟视无睹的。只有在发现了食物投怀送抱或者试图私奔，它才会兴致盎然地奋然一跃！

那么，是不是青蛙对静态的东西就感觉不到呢？如果是那样，那么，它又怎么能从水里上得荷叶？它又怎么能找到合适的捕食与藏身之地呢？那些对象可都是静态的喔！其实，青蛙就是把静态的东西当成了参照物，从而专注于动态的目标，所以，才对静态的食物会熟视无睹！

你看过小丫丫们画画吗？

她们的绘画，特别地变形！特别地夸张！如果画房子，那么，房子的烟囱会特别长！如果画兔子，那么，兔子的耳朵会比整个身子还要大！怎么会这样呢？这是因为，小丫丫们把相对平常的东西当成了参照物，而特别地关注那些相对不平常的东西，所以就对整个事物会有失真的反映！

周遭环境给我们的感觉很多，而对我们有用的感觉，其实只是小半小半！为了节约反应时间，提高反应效率，增强反应能力，我们必需重点关注那些我们认为有用的感觉，忽视那些我们认为没用的感觉。这是生物发展过程中积累下来的反应模式，当然是有其合理性的！

但是，事事都不可过犹而不及！譬如说，青蛙以静态的东西为参照，去捕食动态的食物，而遗漏静态的食物，就是过了唦！小丫丫绘画失真，也是过了唦！而造成这种过了的原因，就是它（她）们过于单纯、极端地看问题，是它（她）们对自己的感觉，只注重其一，不注重其二！

为了这个过失，我们的祖先，就想到一个办法来补救，就是，创造一个“阴阳”概念，给我们安上一个“阴阳眼”。

所谓的“阴阳”，就是把我们的感觉，以及感觉的对象进行划分，我们相对很关注的感觉，或者对其感觉相对很多的对象，就为阳；我们相对不关注的感觉，或者对其感觉相对不多的对象，就为阴。

“阴阳”概念的创造，从客观上说，是客观决定主观的结果，是客观规律决定了我们的主观发挥，决定了我们的世界观和方法论。你想想，世界上会有两个完全一样的东西吗？就譬如那氧分子中的两个氧原子，它们是完全一样的吗？怎么它们和氢原子发生反应，这个氧原子是和这两个氢原子结合，那个氧原子又是和那两个氢原子结合，而不是相反呢？这起码说明它们的位置有差别吧？而差别就是不平衡唦！就会造成不同的结果唦！就会给我们带来不平衡的感觉唦！即使不谈位置，单说两个氧原子的结构，会是完全一样吗？两个双胞胎婴儿，看起来一样，但仔细地看，会完全一样吗？世界上没有两片完全相同的树叶啊！所以，客观决定主观！是客观上的不平衡，让我们产生了主观上的“阴阳”概念！

但是，“阴阳”概念的创造，又是我们“土鳖”祖先独有的智慧！是我们“土鳖”民族独有的世界观和方法论。

“阴阳”概念的创造，就是为了给我们造成一个阴阳相互参照的思维习惯，从而让我们先要看到重视的，后要看到轻视的，先要看到重大的，后要看到细微的；让我们既要有所重点，又不要过于极端，不要就象青蛙扑食一样，只看一点，不及其余！

而从价值观方面来说，我们的祖先，给我们的，既不是个人主义的价值观，又不是整体主义的价值观，而是关系主义的价值观，是关系协调的价值观。

阴阳是两个方面，两个个体，她们有各自的立场，各自的倾向，各自的能力。但是，她们也有共同的立场，共同的倾向，共同的合力。如何在各自与共同之间协调，这才是我们的祖先通过“阴阳”概念向我们表达的重点：尊重个体价值，协调创造共赢！

不过，圣贤指点迷津，愚顽误入歧途，这也是没办法的事！

因为“阴阳”概念叫我们要左看右看、里看外看，相对地看，所以我们的一些愚顽就看到自己，也看到了环境。结果，自己与环境相对，环境肯定强过了自己唦，于是，就要悲观唦！龙为图腾，就是我们这个民族的悲观表现。把我们的龙与西方的“狮身人面像”对照，就可以看出，我们是多么自卑，人家是多么自信！龙由蛇变，但是她比蛇更厉害：上天入地，千变万化啊！我们的祖先缘木而栖，又沉默寡言，这些都和蛇差不多，所以她们就自比为蛇。而蛇是森林中的强者，以蛇自比，也反映了祖先们的自我判断哈！但是，蛇的能力还是有限的，我们的祖先还想上天入地，千变万化，还想象龙一样，比蛇更高级哈！这就表明我们的祖先是自觉能力有限的，是有很大的压力的，表明她们是很自卑的！而西方的先民们生活在草原，她们除了羡慕狮子的体魄，更对自己的脑袋自豪！除了单打独斗敌不过狮子，这草原上，就没有她们征服不了的猎物哈！因为她们的头脑发达嘛！看，她们是多么乐观！她们是多么自信！但是，悲观缘于远视，缘于没有正视自己的实力；乐观缘于近视，缘于没有正视环境的压力！都是没有正视自己与环境的关系，都是有所差池！就不用说，悲观如何不对，乐观又如何正确了！

因为自卑，所以就要借力，就要抱团！所以，我们这个民族，在强势者，就是整体主义，就只注重社会的稳定，而不注重社会的公平；在弱势者，就是集体主义，就不管集体对抗的结果如何，而只追求人人平等。个体与个性，就在大家的视线之外了。研究我们的文字，研究我们的语法，或是研究我们的其它文化，是不是都表明，我们总是从全部看到局部，从过程看到细节呢？

极端啊！

祖先的好经，叫一些斜嘴的和尚给念歪了！

但是，即便这样，我们的文化还是滋润了我们，保佑了我们！

我们的文化与我们这个民族长期共存，这是不可更改的事实。被称为“三大最古老文明”的西亚两河文明、北非尼罗河文明以及印度河文明，不但其文明由于外族入侵和其他原因而中断了，其民族主体更是不知今日何在！一些“准洋鳖”们抹煞《易经》传承的历史，只以夏商文化为起点，将我们的华夏文明和后来的希腊文明、印度文明放在一起。那么，即便如此，与这些后起之秀相比，我们的民族文化与民族主体，又怎么样呢？虽然希腊文明由现在的欧洲文明传承，但是，当时的希腊民族今安在？而我们的民族，没有被自然灾害压垮，也没有被民族战争打垮。虽然在民族战争中屡有失败，但是最终，却还是我们的原始民族、原始文化同化了外来民族，外来文化。我们的民族主体，文化主体，始终盘桓在我们的这片华夏大地上！世界上没有哪一个民族主体，有我们的民族主体这样长的历史！没有哪一种文化，象我们的文化这样持久地保护自己的民族主体，也通过自己的民族主体保护民族文化自身！

在一些“准洋鳖”看来，“土鳖”如今不如“洋鳖”，所以，“土鳖”就是傻逼，就是脑残，就是该死的货！

可是，“土鳖”就是死不了！八国联军没有杀死“土鳖”，日本鬼子没有杀死“土鳖”，“土鳖”还能死于谁手？

那么，为什么“土鳖”不死？为什么不死的“土鳖”还会让如今的“洋鳖”们惊恐无奈呢？还是让我们了解一下人类历史的发展规律吧！

原始的狩猎与采撷社会就不必说了。我们分析一下，奴隶社会与封建社会有什么相同和不同呢？

相同的是：它们都是农业社会，以土地为基础。不同的是：奴隶社会是土地开发的社会，开发就是争夺；封建社会是土地挖潜的社会，挖潜就是协调。由于生产方式的不同，导致生产文化、价值观念的不同：奴隶社会强调竞争、强调个性；封建社会强调安定，强调整体性。了解到这一点，我们就不难理解，为什么我们“土鳖”民族的奴隶社会姗姗来迟，又匆匆而去，而封建社会又来的急迫，去的迟缓？又为什么西方“洋鳖”的奴隶社会来的急迫，去的迟缓，封建社会又姗姗来迟，匆匆而去？因为，各个民族的文化，适应不同的历史阶段，使得各个民族对不同的历史阶段有送往迎来的选择啊！

那么，我们现在正在经历的资本主义社会，和将来的社会主义社会，又有什么相同与不同呢？

相同的是：它们都是商品社会，以市场为基础。不同的是：资本主义社会是市场开发的社会，开发就是争夺；社会主义社会是市场挖潜的社会，挖潜就是协调。由于生产方式的不同，导致生产文化、价值观念的不同：资本主义社会强调竞争，强调个性；社会主义社会强调安定，强调整体性。所以，“东湖暂让西湖好，今后更比西湖强”！今天的“洋鳖”强于“土鳖”，这是很正常的；但是，将来的“土鳖”一定强于“洋鳖”，这也是很正常的！

其实，“土鳖”和“洋鳖”，就象是左脚和右脚，你先我后，并不能证明谁强谁弱，大家都有各自的缺点和优点，只不过造化弄人，时势造英雄罢了。所以，我们不能一看到别人一时领先，就自矮半截。要知道，路还长，日子还长呢！

当然，竞争是存在的。我们必须在发挥自己的长处的同时，学习别人的优点，不断地自我改造，自我提高。而不能坐等天时地利的到来。

但是，学习归学习，学习不是接受别人的东西，放弃自己的东西，更不是肯定别人，否定自己！一个彻底否定自己的人，就是一个彻底被别人打倒的人，就是一个竞争失败的人！他不再是“土鳖”，也不可能是“洋鳖”，他只能是一只死“鳖”！