爱情啊！你到底姓什么？

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。每每读起匈牙利诗人裴多菲的诗句，就会产生无尽的遐想，如今的爱情到底姓什么？究竟是为了什么才让“两者皆可抛”？

有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心产生的激烈碰撞；有人说，爱情就是黑暗中寻求光明的那双眼；也有人说，爱情让人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人以力量，爱情让人产生迷惘。

因为相信爱情，卓文君奔向了司马相如，

假如没有爱情，孟姜女怎能哭到万里长城？

因为爱情，林黛玉忍恨焚诗稿，

为了爱情，祝英台含悲赴黄泉。

爱情姓悲？爱情姓苦？谁人说得清楚？

简单的几个字，道出了人间多少酸甜苦辣，爱恨情仇，悲欢离合，恩恩怨怨。因而爱情变成了文人笔下永恒的主题，而有一部电影则直接取名《爱情啊！你姓什么》？

其实爱情有两个名字，一个叫幸福，一个叫悲伤，天下大部分的爱情都由这两部分组成，前者幸福并快乐着；后者悲伤并痛苦着。

审视半个世纪以来，中国婚恋观念和状态的变化，我们对往日的纯真唯美爱情，总是投去留恋的一瞥；而对未来的婚恋观念又不免忧心重重，至死不渝的传统爱情和相互忠贞的爱情誓言，在现代的婚姻观面前往往不堪一击。

新中国解放后，毛主席教导我们要解放思想、破除迷信，一心一意大干社会主义，那个年代的人们的婚姻大多是组织部门来牵线搭桥，一颗红心跟着党走，直至英特纳雄奈尔真正的来实现，即使双方不认识，在互致对方“此致革命敬礼”之后，从此便开始了先结婚后恋爱的模式，奔向祖国最需要的地方，后来的事实验证，这部分人的婚姻很多都幸福美满，相濡以沫，也许是信仰起了很大的作用吧！我们可以把那个年代的婚姻归纳为“姓党”。

上山下乡运动，给一代青年人的心里留下了创伤和痛苦，在农村接受“贫下中农再教育”的青年男女，面对着爱情总是茫然不知所错，克制着内心的情感，生怕稍有不慎，便留在了那艰苦的环境中，即使有一些胆大的“亚当”和“夏娃”在那广阔的玉米地里偷吃了“禁果”，也不敢贸然走进婚姻的殿堂，前进一步是火焰，倒退半步就是苦海，那个年代的婚姻观属于内心狂躁的禁欲主义，在爱情上，我们称之为“无奈”。

改革开放的三十年，中国人民的物质生活和精神生活都发生了翻天覆地的变化，随时女性社会地位的日益提高，男女不平等的现象逐步减少，以前能顶起半边天的广大妇女，如今早已撑起了红彤彤的一片天，中国人的婚姻从此走向了法治的健康轨道。

但是，最近几年，国人的恋爱婚姻观却在发生着某种不和谐的变化，由于市场经济的发展，给我们带来了前所未有的物质享受，与此同时，高度的商品化也对我们以往的价值观产生了强烈的冲击，许多我们曾经固守的道德观念，在令人眼花缭乱的各种诱惑面前顷刻土崩瓦解，西方的许多先进管理创新理念没有被吸收消化，而他们在生活上的浪漫多情我们却照搬前来，仿佛什么都成了商品，又似乎什么都可以拿到市场上去出卖，于是，大学生公然卖身嫁大款，信奉“学得好不如嫁得好”的宗旨；有钱的男人再也不愿意去面对家中的那个黄脸婆，明目张胆抱着“二奶”和“小三”去寻找回来的世界；寂寞难耐的富婆也和老公分庭与之抗礼，臣服在做鸭的“二爷”和“五爷”之间乐不思蜀。

钱色交易和权色交易每日都在交替上演着一幕幕人间的悲欢离合。互有所得，各取所需。这个时代的爱情，“姓钱”的居多。

可以毫不夸张的说，从1840年至今的大部分时间里，多数中国人的历史其实就是一部贫穷史，穷怕了的中国人，往往喜欢抓住婚姻这根救命的稻草，以图改变家人和自身的命运，就怕嫁错了郎、选错了妻，这种对清贫生活的恐惧已经深入骨髓，宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车里笑，明知男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，也要飞蛾扑火，去实现自己所追求的爱情价值观。

天下没有那个女人不希望自己的丈夫事业有成；也没有那个男人不渴望自己的家庭是温馨的港湾，可婚姻和爱情毕竟是人生中最重要的事情，如果哪位胆敢把自己的婚姻拿出来做交易的话，请您谨慎行事，三思后行，如果你的赌注下得过大，也许你将输掉一生的所有。

对爱情缺乏信任感，对婚姻产生莫名的恐惧感，对家庭缺少有限的责任感，是现阶段国人的爱情和婚姻观的不争的事实。

每一个婚礼的现场，新娘总是喜欢穿着洁白的婚纱，象征着爱情的纯洁无瑕；新郎则是西装笔挺，期待着婚姻的和谐美满。他们此时正在接受着来自四面八方的亲朋好友的祝福，不知道为什么？无数的夫妻在婚后并没有延续着幸福的生活，而是到民政局又领到了另外一个证件——离婚证。

爱情啊！你到底姓什么？